陽(👽)貨は、魯の大夫季平(🕣)子に仕えていた(📛)が、季平(píng )子(zǐ )が死(🍫)んで季桓(huán )子きかん(🍇)し(⤴)の(🥧)代になると、巧(😳)(qiǎ(🦈)o )みに彼を自家薬(🤡)(yào )籠中のものとし、遂(suí )に彼を(😯)拘(jū(💩) )禁して、魯(🧜)(lǔ )の国政(🍴)を専らにしてい(🎖)た。孔子(📱)は、そ(🏘)の頃、すで(🚷)に五(🎏)十の坂をこしていたが、上下(xià(🎣) )こぞって正(📜)道を離れて(🚑)い(🈚)るのを(🏈)嘆(🕋)いて、仕官の望みを絶ち(🔆)、(🦇)ひたすらに詩書(shū )礼楽(lè )の(🚳)研(yán )鑚と、青年(nián )子(zǐ(👘) )弟(dì )の(🐕)教(🦂)育とに専(zhuān )念して(❗)いた。陽貨(huò )としては、孔子が(🥘)野に(✝)あって、(🦅)厳然と(🍗)して道(dào )を説いているのが、何よりも(⛔)恐(kǒng )ろ(🎄)しかった。で、出来れ(🐭)ば彼を自(🍇)分の味方に引(💔)き(♋)入(🐲)れ(🐡)たい、少くと(🐄)も(♈)一度彼(😆)に会って、自(🐐)分が賢(xián )者を遇する(🌎)道(dào )を知(zhī(⬆) )っ(👰)ている(😢)人間であることを示して置(🐘)き(🌟)たい、と思ってい(💫)た。
「御(🏠)教訓は、身に(🌘)しみてこたえ(😌)ま(🐉)した。ありがとう存じます(🥨)。これか(🍳)ら(🥖)は(🔱)、技(🏖)術を磨くと共(🤯)(gò(🍙)ng )に、心を治(♐)めること(🏇)に(🍩)、一層(céng )精(🚑)進いたす決心でございます。」
しか(⛸)し、ただ一(🏌)人(🕛)(rén )の門(mén )人でも見捨てるの(😋)は(🧖)、決(jué )して彼(bǐ )の本意ではな(😰)か(🔕)った。そして、(🏁)考(kǎo )えに考(🌓)えた末、彼(🥩)は遂に一策(✏)を思いついた。それは、(🙊)仲(zhòng )弓にけち(🖼)をつけたが(✡)る門(mén )人たち(🔛)を(🤟)五六(🌇)(liù )名つれて、郊(👢)外を散策す(🌾)る(🧤)ことで(🌷)あ(🧖)った。
で(💵)彼(🕺)は(👕)ついに一策(🧡)を(📫)案じ、わざわざ孔(🗃)子の留(liú(🕞) )守をねらって、豚の(💸)蒸(🐷)肉を贈るこ(🚤)と(📜)に(🙅)し(🔼)たのであ(🛴)る。礼(✌)に(⚪)、大(dà(💾) )夫が士(shì(🍆) )に物(🤳)を(🤞)贈った時、士が不在で(🕵)、直(💐)接使者(zhě )と(😊)応(📃)接(🍤)(jiē )が出来(lá(📝)i )なかっ(🛂)た場合には、士は翌日大夫(fū )の家に(📚)赴いて、自(🚺)(zì(🐡) )ら謝(🔙)辞を述べなければな(🚶)らな(🌶)いこと(⛲)に(🐃)な(⏺)っている(⛰)。陽貨はそこをねらったわけで(🕋)あった。
「全(quá(😿)n )く珍らし(🍲)い牛(🚵)(niú(🥐) )じゃ。しかし血統が悪(è )くては物になるまい。」
「6父の在世中は、子の人物をその志(🐢)によって判断され(🈚)、父(fù )が死んだ(🍤)ら(🛩)その行動(👎)によ(👢)って(👰)判断され(🎆)る。なぜ(🆖)なら、(🧢)前の場(chǎng )合は子の行動は(🦒)父(🕘)(fù )の節制に服すべき(🔂)であり、後の(🙁)場合は本人の自(zì )由(📣)であるからだ。しかし、(♊)後(hòu )の場合(hé )でも(⛔)、(🌂)みだり(🍹)に父の仕来りを改(💷)むべきで(🛠)は(🔝)ない。父に対す(📐)る(🥘)思慕哀(🛷)惜の情が深(📢)(shēn )ければ、(🐵)改むるに忍びないのが自(zì )然だ(⌛)。三(🍂)年父(fù )の(📌)仕来りを改(gǎi )めないで(✌)、ひたすらに喪に服する者(🔡)にし(🍥)て(🤤)、はじ(🐕)めて(🎶)真の孝子と云(yú(💤)n )える。」
6 子曰く、父在さば其の志(🧠)(zhì )を観、(🛒)父(🚴)没(🤴)せ(👠)ば其の行を観る。三(📊)年(🤱)父の道を(🌟)改むること(🥃)無きは、孝と謂うべしと。(学(🥁)而(🎀)(é(📚)r )篇(💆))
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