2 仲弓(👀)仁(✊)(rén )を問う。子曰く、門を出(🚳)で(😎)ては大賓(bīn )に見ゆるが如(🐈)(rú )くし(📴)、民を(〰)使(🧣)う(⏬)には大(🐣)祭に承く(📫)るが如く(🍾)せよ。己(⛅)の欲せざる所は人に(🚤)施(🌓)す(⚪)こと勿(wù(👯) )れ。邦(bāng )に在り(🤰)て(🎋)も怨なく、家に在(🙍)りても怨なからんと(🔁)。仲弓(📙)曰く、雍不敏なりと(🏰)雖も、請(📽)う斯(😯)の語(yǔ )を事(🥪)と(🧡)せんと(顔淵篇)
「司空様(yà(🚪)ng )がお(🥒)呼びでござい(🚁)ます。」(👼)
孔子は(🙈)、一(🙆)ころ(🤙)定公の信任(🌹)をうけ(📘)て、中都(dōu )の宰(🛣)とな(🧗)り、司空(♍)(kōng )と(🍂)なり(👅)、(🛒)つい(🔰)に大(dà )司冦となっ(🐎)て、宰(👋)相の職務(🛅)を(📅)も摂行するようになったが、この間(🀄)、(🤽)彼(🚦)はた(🧠)えず三桓(huán )の労(láo )力を(🍒)殺(👑)ぐことに努めた。そして、どうなり、叔しゅく・孟もうの二(🚜)氏を閉(bì )息せしめること(🚉)に成功し(🌩)たが、お(🥞)しまいに、季氏(🙏)を押(yā )さえる段に(⛪)なって、計(jì )画(📞)が(🌻)水泡(pà(📅)o )に帰し、一(🎡)方、定公は斉(qí )の国(📳)の誘惑に乗って(👞)、季(jì )氏(shì )ととも(🦌)に美女にたわ(🍝)むれ、宴楽にふけり(🏃)、いつ(🌺)とはな(😼)しに彼(bǐ )を疎(👜)んずるように(🐇)なったので、(🤴)彼(〽)も、ついに望みを魯の政治に絶(jué )ち、職をし(🚔)り(🌶)ぞいて漂(piāo )浪の旅に出ることになったのであ(✈)る。
「5(🐏)父(fù )母の年(👭)(niá(❣)n )齢(🍤)(lí(🐦)ng )は忘れてはならない。一つ(🎀)には、長生を喜(xǐ )ぶために、二つには、餘(yú )命幾何(hé(⌚) )いくばくもな(🔭)きを懼(jù )おそれ(🥀)て、孝養を励(lì(🔋) )むために。」
そ(👈)の(🐣)場はそれで済んだ。し(🙍)かし仲(zhòng )弓(gōng )に対す(🎆)る(🐒)蔭(🍂)(yīn )口はや(🔟)はり絶え(💋)なかっ(🚜)た。いうこと(⏮)がなくな(🌬)ると、結局彼(bǐ )の身分がどうの、父(fù )の素(sù(🌄) )行が(😷)ど(🐘)うのと(😙)いう話(💃)になって行(háng )った。むろ(🤨)ん、(🗼)そんな話は、今(jīn )に(⛺)始まったことで(😡)はなかった(🍙)。実をいうと、孔子(🛋)が仲弓(gōng )を(🔕)特(🌥)に称(🖥)揚し出し(🏷)た(🈁)の(🍂)も(🅰)、その人(rén )物が実際優(🀄)(yōu )れてい(🤧)たからではあ(🏫)ったが、(🤷)何とか(👶)し(👨)て門人(⛎)(rén )た(🥜)ちに(🧞)彼(🔸)の(🏓)真価(sì(🙂) )を知ら(🈂)せ(🙉)、彼の(⏩)身分(🙂)や父に関(wān )する噂(⏯)を話(🕖)題にさせないようにしたい(🆕)ためであっ(☔)た。と(🐴)ころが(🎻)、結(jié )果(🍩)(guǒ )はか(🐊)えって(👃)反対の(🈯)方に向(xiàng )いて行(háng )った。孔子が(⛷)彼を讃(zàn )めれば(🚰)讃めるほど(🖖)、彼(🐌)(bǐ )の身分の賎しいことや、彼(🙋)(bǐ )の父の悪行が門人たちの(🛫)蔭口の種になるの(🔷)だっ(🔑)た。
((🐭)小人がつけ(⛄)上るのも、怨むのも(🥨)、また嫉(jí(📕) )妬心(📅)を起す(📫)のも、(😜)結局(jú )は自分(fèn )だけがよく思(🍁)われ、自分だけが(👗)愛され(🌳)たいからだ。悪(è )の根(🔛)元は(🔂)何と(🎳)いって(🍅)も自分を愛し過(guò )ぎ(💴)るこ(🤜)とに(😔)ある。この根本(běn )悪に眼を(💁)覚まさせ(🔴)ない(🚑)限り、彼等(💗)(děng )はど(🐱)うにもなるものでは(🍃)ない(🎻)。)
陽(yá(🔊)ng )貨はこれはう(🌳)まいと思(⛳)った。で、す(😘)ぐ二の矢(shǐ(👳) )を放(fàng )った。
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