「覺えてろ(➡)ツ!」(🥊)
皆は(💧)互に見※(「廴(㊙)+囘」、第4水(🕖)準2-12-11)はしてみた。それから(🚵)手(👄)が、あやふやに(🔛)七(qī )ツ、(👜)八(😢)ツ擧がつた。
「まあ、さうしな(✳)けア(🤛)な(🈚)んねえべ。」(⛽)と(👝)、そんな(🍆)事になつ(🐚)た。
源吉(jí )は(🏝)自(zì(🕘) )分の考(👒)へが(🉑)、皆に何んとか云はれ(💨)る筈だと(🛢)思つた。百姓は後(🏙)(hòu )へ(🕰)ふんば(🔙)る牛のや(🍙)うだつた。理窟(❌)(kū(🏍) )で、さうと分つてゐても、中(zhō(🛶)ng )々、お(🐅)い(😷)そ(😫)れと動(dòng )か(🧝)なかつた。けれど(💴)も(🌍)源(yuán )吉はそんなケ(🚒)チな、中(zhō(😮)ng )途半端(duān )な、方法は(🌒)なんになるか、(🏆)と思(❕)(sī )つた。何(hé )故、そ(😮)こ(🍼)か(🍉)ら(🈵)、もう一歩出(🌿)ないのか、さう考(💥)(kǎo )へ(🌫)た(🐍)。
「皆(jiē )に代つて、一通(⛺)り(🗯)のこ(💕)とを(📨)お話し(🔲)し(🏺)ます。」さう前(🕝)置きをして石山は(♓)、百姓にはめづら(🆙)しいはつきりした、分(✳)つた(♐)云ひ(🔝)振りで((🕒)勿(🔆)論、百姓(🌌)など(💥)が殊更に(😶)改(🕣)まつたときによくある、(🗳)變(biàn )な漢語も使つたが)―(🏞)―自(💏)(zì )分達(dá(🐨) )は、(👪)犬や豚などより、もつと慘めな生活(🤛)をしてゐるこ(🈚)と、――ところが自(🍠)分達(📍)は何時か仕(🧡)事をなまけ(🕎)た事でもあ(🤔)つたか(🥟)。――では、何(hé )故か。自(zì )分(fèn )達(📅)がいくら働いても働(dòng )いても、(🕦)とても(🏨)何ん(🥇)の足(zú )しに(⬅)もならない程貧(pín )窮してゐるのは(😜)、實に、(❌)地主のためであ(🙂)るといふこ(🎐)とを(💳)分り易(🏇)く、説明し(📜)、今(🛳)度(🚌)のやうな場合地主に小作(zuò )料(liào )を收(shōu )めることは「自分達の死」(🌮)を意味(wèi )してゐる、ナホ我々百姓は、高利(🚦)貸の不當な利(🕦)息、拓殖銀行の年賦にも、苦しめ(🔛)られ(💨)、そ(🗯)れに(📈)税金がかゝつてくる。そし(🐼)て出(chū(🥦) )來上つたものは(🚘)、肥(🗃)料や農(nó(👃)ng )具にも引合はない。かうまで、自(zì )分達(📸)がな(🐸)つてゐ(😳)るのに、だまつ(🏀)てゐ(🤪)られ(🚶)るか。そこ(🤔)で、(🍙)我々は、皆(jiē )んな(⛷)にお集りを願(yuàn )ひ、そ(💖)の方策(cè )をきめることにし(🏞)たいのだ、と結んで壇(tá(🕕)n )を下りた。百姓達は、(🍎)聞(wé(🌝)n )き慣れない言(💨)葉が出(✨)(chū(🔰) )る度に、石(shí )山の方(🎞)を(👩)見て、考(🚧)へこむ風を(🛳)した。が、苦しい生活(🌿)の事(shì )實を石(🍉)山(😜)に云はれ、百(bǎi )姓は(📼)、(🌬)「今更のやうに」、自(zì )分達自身の(⭕)慘(cǎn )めさを、顏の眞(💘)ん前にとり出(📯)されて、(🤯)見(🐅)せられた氣が(👶)したと思つ(🐡)た。石山が壇から下(🌶)りると、急(🌻)にガ(🖐)ヤ/\し(🦖)出し(🏑)た。今(jīn )石山(🕰)の云つた(🍲)事(shì )について、あつちでも、こ(😽)つちでも話し合(🤟)つた。一(yī )番前(🔻)(qián )にゐた年寄つ(🌰)た百姓(xìng )が、「とんでも(💵)なえ(⛲)、おつかねえこ(👹)と云ふもんだ。」と(👈)ブツ(🕥)/\云つたのを石(shí )山はおりる(🤴)時(🎧)に聞(wén )い(🏃)た。
「誰か考へが(🖼)あ(🤺)りませんか。」
由は(🐁)校(🔺)長先(🆙)生を見(jiàn )る(🤩)と(🏿)、(💜)頭をさ(👑)げた。が、何(🛷)も云はずにすぐ又(🤷)爐邊に坐つ(😙)た。そ(🔒)して(🛤)兩(liǎng )膝(👻)頭と(😊)顎(è )が喰付くやう(🌡)に(🌡)、圓(😒)まつて寢(qǐ(💓)n )込んでしまつた。
「えツ※(感嘆符(📽)二(🍑)(èr )つ(💜)、(🕊)1-8-75)」皆、ギヨツ! (💙)として、瞬(shùn )間、だんま(🙄)りの表情(qí(🕔)ng )人(🖌)形のやう(🎣)に(🙄)、(🐩)立(lì )ち(🦀)す(😔)くんで、前(➰)方を見(🛠)た。――巡査だ! たし(🦃)か(🍩)に巡査だつた。
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