(🃏)こんな言葉(yè(🍍) )がつぎ(🎦)つ(🔬)ぎに思(🥁)い(🌦)出された(🧑)。樊(fán )遅は、しかし、(🚎)自(🔋)(zì )分に実行(háng )が出来るか出(🦓)来ないかは別(👛)として、(😝)言葉の意(📧)味だけは、(💜)そうむ(🌶)ずかしいとは思わな(💮)かっ(👀)た。
樊(🔨)遅は(🖊)思(😆)(sī )わず御者台か(🕴)らふり(🧘)かえって、ちらりと孔子の(👥)顔を(🚜)見た。孔子の顔に(🍬)は、別(🌮)に(👮)変ったところは見られなかったが、その声に(📓)は、(🐄)ますま(🛹)す力(lì )がこもって来た。
「考え(🔊)ては見(🦌)たのか(💢)。」
「(🗳)どうも恥かしい(🥏)次(🛥)第ですが(👹)、(🌦)思い当(dāng )りません。」
2 子游、孝を問う。子曰く、今の孝は、是(🚵)れ能(🈚)く養(yǎ(💋)ng )うを(🏭)謂う。犬(quǎn )馬(💉)に至(🕖)(zhì )るまで、(🥁)皆能(🚝)(néng )く養う(📘)ことあり。敬(💧)(jìng )せず(💈)ん(☝)ば何を(🥓)以(✝)(yǐ )て別(bié )たんやと。((🧟)爲政(zhèng )篇)(💏)
彼(📼)(bǐ )が(🎏)孔子(🚟)を送り(🌅)届けたあと、すぐその(📠)足で(⛰)孟懿子を訪ねたのはいうま(💈)でもない(🍓)。そして、も(🎶)し孟懿(⚫)子(zǐ )が、自(zì(💲) )己の権勢を誇(kuā )示するためでなく、(🙌)真(zhēn )に死(🗨)(sǐ )者の(🌯)霊(💸)に(🚮)奉仕(shì )したい一(yī )心(xīn )から、祭(🔜)(jì )典(diǎn )を行(💟)(háng )おうと(🎸)していたのだったら、(🍄)樊遅の(🧝)こ(🦎)の訪問は、彼にとって(🛫)、す(📍)ばらしい意義(👥)を(💊)もつことになったに相違ない。しかし、その(🍌)こ(✔)とにつ(💔)い(📦)ては、記録(🌶)はわれわれに何(hé )事も告げ(🗿)てはいな(🉐)い(✊)。
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