色よく招(zhāo )く。
「売ろうとも、売ろ(🎃)うとも(⛅)。私はよい買(mǎi )手を待っているのだ。」
一(yī(💔) )三(sā(🚈)n )(二一八)
「(⛺)流転の(📘)相すがたはこの通りだ(😴)。昼とな(✴)く夜となく流(liú )れてやまない。」
か(🍳)よう(🐦)に解(📆)すること(🚐)によつて、本章(⏮)(zhā(🔭)ng )の前(❄)段と後段と(💖)の関(🔕)係が(🍟)、(🙇)は(🥏)じめ(🏇)て明(míng )瞭になるであ(🏎)ろ(🧑)う。これは、私一個の見解であるが、(🍹)決し(⛅)て無謀な言で(🧒)は(🚪)ないと(🎇)思(sī(🔳) )う。聖人・君子・善(🗓)人の三(🍺)語を、単なる人物の段(duàn )階と見ただけでは、(👨)本(⛷)章(zhāng )の意味(wè(⭐)i )が的(⬆)確(🌆)に捉えら(🙄)れ(🎚)ないだけでなく、論(lùn )語(yǔ )全体(tǐ )の意(🌎)味(👫)があ(👐)いまい(🆒)に(🚚)な(🍁)るのではあるまいか(❎)。
○ 舜は堯帝(dì )に位をゆずられ(❄)た聖天(tiān )子。禹は舜帝に(⚽)位をゆず(⭐)られ、夏朝(cháo )の祖(zǔ(🐹) )と(🍹)な(🚤)つた聖(shè(🌽)ng )王。共(gòng )に無(wú(🥁) )為にし(❇)て(📷)化す(🌪)る(🎀)ほ(😧)どの有徳の人であつた。
○ 次((📞)原文)(😚)==一般に(🕞)「(💏)つ(📯)ぎ」「第二」の意(yì )味に解(💣)されているが(🍪)、私(🍩)は(💇)「途次」な(🌽)どと(🕐)いう場(🦂)(chǎng )合の「次」と(💶)同じく、目標に達(dá(📍) )する一歩(bù )手前の(🌳)意に(🍻)解(🈚)したい。
「忠実(🕕)に信義を第一(😡)義とし(🕚)て一切(🐯)の言動を貫(🉑)(guàn )くがいい(😌)。安(👚)易に自分(fèn )より知徳の劣(🎢)った(🔉)人と交って、いい気になるのは禁(🛤)物(wù )だ。人(rén )間だから過失はあるだ(🦁)ろうが、(😖)大(dà )事なのは、その過失を即座に(🥀)勇(🥓)敢に改(gǎ(🏨)i )め(❕)るこ(🚩)とだ(🎼)。」
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