先(xiān )師(🐜)のこの言(yá(🌀)n )葉に関連(🍚)したことで、門人(🔢)の牢(😺)ろう(🏪)も、こんなことをいった。――
(😝)先(xiān )師(shī )が顔淵(yuān )のことをこうい(🥉)われた。――
一(yī(⚽) )八(二〇(🚐)二(📂))(🐣)
(💋)民謡にこういうのがある。
二〇(二二五)
一八(二二(è(🦈)r )三)
「有能にし(🔳)て無能な(🌤)人に(⏬)教えを乞い、多知にして少知(🚾)の人に(👳)もの(🏽)を(⛏)たず(⏳)ね、有っても無(wú(🈯) )きが如く内に省み、充(🍮)(chōng )実し(🙃)て(🍙)いて(🍌)も空虚なるが如(🥚)く人(🍼)にへり下り、無(wú(💜) )法をいいか(👗)けられても相(🌤)手になって曲直を争わな(🚹)い。そう(👭)い(🔡)う(🤱)ことの出来た人(🚃)がかって私の(🤼)友(🔺)人(🏇)に(🌋)あったのだが。」(🐀)
「君(🤟)(jun1 )子は(💨)気持(chí )が(🎏)い(💫)つも平和での(😬)びのびとしてい(🖼)る(😫)。小(🕶)人(rén )はいつもび(♎)くびくし(🏿)て(🔼)何(hé )かにおびえ(🏯)て(🍵)いる。」(❗)
「(🚕)何(hé )という(🔜)荘厳さだろ(🌯)う、(😍)舜しゅん帝(🐳)と禹う(😕)王が天下を治められたすがた(🍾)は。しかも両(✅)者共に政(🔯)治(😶)(zhì )には何のか(🍎)かわりも(🎏)ないかのよう(💲)に(🙉)し(🐨)ていられ(🚇)たの(🆒)だ。」
「修行という(🏢)ものは(💏)、たとえば山を築(zhù )く(🏆)ような(🚜)もの(🤘)だ。あと一(yī(😟) )簣(👈)もっことい(♈)う(🔣)ところで挫(cuò )折(shé )しても、目的(🏸)(de )の山にはならない。そし(🤫)てそ(👰)の罪(zuì )は自(zì )分にある。また、たと(🔶)えば地な(👦)らし(🐪)を(🤩)するよ(🥜)うなもの(🧜)だ。一簣もっこ(🦎)でもそこにあ(🅿)けた(✴)ら、そ(🙂)れだけ仕(shì )事がは(💵)かどったことに(🎱)なる(🗳)。そしてそれは自分(fèn )が(🛃)進んだのだ。」
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