十二、三(🔬)臺(tái )もの馬(😣)(mǎ )橇が鈴(líng )を一(㊗)せ(🔲)いに、(🐖)雪(xuě )の(🛁)廣野に、お(🈵)つぴらに響(xiǎng )かせ(🙇)ながら、前や後(hòu )が時(🤶)々呼(😖)びかはし(🍏)たり、物(wù )々しく、精一杯に一(🌺)散(👕)に走つてゐ(⏭)るう(🍥)ちに、(🍪)それが(🏿)、不(bú(🦆) )思(🦁)議(yì )に、こそく(🍸)な百姓達の氣(qì )持(👙)を(➗)、グ(♏)ン/\殺バツ(🕊)な、誰で(🧓)も、なんでも來(🎤)(lá(🐨)i )い、と(🏔)いふ氣持に引(🔋)きずつ(💟)て行(háng )つた。四(🚄)十をずつと過(guò )ぎてゐる、普段は(🍉)おとなしい房(🍢)公さへが、
皆は駐在所(🍘)の角につながれ(😜)て(👪)ゐた、空になつた馬(mǎ )橇に背(bèi )中を圓(yuán )くし(🍲)て(🌭)乘ると、出掛けた。なぐられ(👚)たあとに(🏕)、(👯)寒(há(🏼)n )い風が當(dāng )ると、ヒリ/\とそこが痛んだ。吹雪(💪)いてゐた。町外れ(💫)に出(🕉)ると、そ(🏰)れ(🆑)が遠慮なく(🔚)吹きまくつ(😁)た(🍢)。皆は外(🥞)套の上に、むしろ(🍏)やゴザをかぶつて(✉)、出來(❣)るだ(📘)け身(shēn )體を縮め(🆎)た(🤥)。一臺(tái )、一臺、元(yuán )氣なく暮方(fā(🥥)ng )の、だん/\嚴しく(🍠)なつ(🐄)てゆ(🦏)く寒(⛵)氣の(🤹)中を、(〰)鈴をなら(🗃)し(🧜)ながら歸つて行つた。誰(🤳)(shuí(🦓) )も、何も云(🕺)は(🐪)なかつた(😴)。お互(🎐)は(😿)お互(hù )の顏(🍀)も見なかつ(⬛)た。見(jiàn )ようと(🏍)もし(📬)な(🤬)かつた。
母(mǔ )親(🏄)は(🔃)源(😴)吉の顏をだ(🤘)まつて(🍋)みて、それ(🛳)から「う(😞)ん?(🚟)」と(🐸)云つた(📁)。
源吉は口のなかで、煮え切らない返事(shì )をして(📂)、(📤)外(wài )へ(🌿)出(🚡)(chū )た。
――誰もな(♓)い。ぢや俺(😦)だちは生きるん(📳)だなあ。そ(🕊)し(🚻)たら、(🥅)俺(🥩)(ǎn )だちは俺だちの方(fāng )法(🏟)を(🚴)實行するんだ!
が、何時の間(🍱)にか、そ(👡)の生命(📘)のもとでのやうな土(tǔ )地が、「地主」(🐠)といふものに渡つてゐた。父(fù )親は、ことに、死ぬ前、そのことばかりを口に(🐖)して、グヂつ(🆙)てゐた。源吉(jí )は、それをきく(🤾)度に(🍺)、子(zǐ )供な(🦌)がら、父親の氣持が分る(🐛)と(🛰)思つ(🎌)た(🏞)。源吉が地主(zhǔ )の足にかじりついた(❌)のは、(🤴)さう無(wú )意(yì )味な理由から(🏾)で(🌳)はな(🏔)かつた。「畑は百(bǎ(🏀)i )姓(xìng )のもので(😐)なければなら(🌉)ない(🌤)。」さう文(🍀)(wén )字(zì )通りはつきりでは(✍)なくて(⤵)も、(🤩)このことは、源吉は十(📗)一、二の時から(🛤)、父親の(🦕)長い經驗(yàn )と一緒に考へ(🥨)て(🏪)き(⭐)て(🛷)ゐ(🔕)た。
石山(🐹)はそこ(🌈)で、出て行(🏛)つた。――俺だちのしなけア(🌧)なら(👌)な(👶)い事は、もう決(🍸)つてゐ(📠)るの(🎎)だ。それを(🍺)しなかつたら、明(🎟)日食(shí )ふ米がな(👬)くなつて、俺だちは(🗻)死ななければならない事だ(🤦)け(⤵)だ。――俺(🥩)(ǎ(🗼)n )だちはどうしても(🔅)死んだ方がいゝと思(🎩)つ(💾)て(🦒)ゐるもの(⚓)は手を(👲)あ(🍈)げてく(🥞)れ。さう(🛂)云つ(🤥)た。
(🏈)七(qī )
由は中々立(lì )た(👯)なかつた(🐮)。三(🦆)(sā(🌵)n )度も、四度も云はれて、表(🛶)へ立つた。が(🗻)、(🚷)戸(hù )を少(shǎo )し細目にあけると(🎬)、そこ(🌕)か(🎄)らチンポ(🍥)コだけ(🐏)出して、勢ひよく表へやつた。
(🦈)柱時(🏏)計(jì )が四つ(✈)、(💽)ゆるく、打(dǎ )つた。母親(🌲)は、び(🌯)つ(🐝)くりして、今(jīn )度(⏲)は本當に眼(yǎn )を(🤩)さました。そして、くる(🚂)つ(🔧)と(🎻)圓くなつて寢(🐲)て(🔃)ゐる由をゆり起(😚)(qǐ )した。由は眼をさ(🤠)ま(🚒)す(🤓)と(🎨)、不機(🍮)(jī )嫌(🔓)に、ねじ(📯)け始めた。
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