○ (📎)唐・虞(😆)=(🐣)=(😊)堯は陶(táo )唐(táng )氏(shì )、舜(🛋)は(🐔)有(yǒu )虞氏な(😰)る故、堯・舜の時代(🏫)(dài )を唐(📕)(táng )・虞の(📤)時代とい(🦀)う。
一七(qī )(二(🚂)二二)
○ (😊)綱(📗)==これを「網」の誤り(🔎)と見て「一網打(dǎ )尽」の意味に解(🕧)する説(shuì(📍) )もある。しかし(🚑)、当時の魚(😨)獲法(fǎ )に、大綱(🔓)にた(🛩)くさんの小綱をつけ、その先(✒)に釣針をつけて、(⏳)それを(🎸)水(🗄)に流す(🤖)方(fā(🚶)ng )法(🚄)(fǎ )があり、(🔷)それを綱といつたというのが正(zhèng )し(🏡)いようであ(🐄)る。しか(🕐)し、いずれにし(🚜)ても(🎰)、本章の結局(jú )の意(🏌)味に変りはない。
先師はそ(🐈)れだ(👘)け(💧)いって退かれた(♑)。そのあと司敗(bài )は巫(😕)馬期ふば(🏹)き(🌛)に会(huì )釈し、彼を自分の(🦃)身近かに招(🤩)いていった。――。
七(👛)((🗻)一九一)
○(🐯) 詩経(❗)の内(👯)容(róng )を大別すると、風・雅・頌(✅)の三つになる(👤)。風(🌝)は民(👕)(mín )謠、(🏄)雅は朝廷の歌、(😔)頌(🥊)は祭事(💺)の(⛰)歌である。
二(💶)六(二三一(🍭)(yī ))
「篤(🎈)(dǔ )く信じて(🥐)学問を愛せよ。生(shēng )死をかけて道(🦉)を育て(📸)よ。乱れるき(🍄)ざし(📹)のあ(🚆)る国(guó(🕗) )には入らぬが(🤥)よい。すでに(🖊)乱れた国(guó )には止ま(🥂)らぬ(🌈)が(🌊)よい。天下に道が行われている(🍡)時に(🕳)は、(📇)出(🔥)で(💫)て働け(❕)。道がすたれてい(😠)る時には(🈷)、退い(📡)て身(🥀)を守(shǒu )れ。国に道が行われて(🍎)い(🐻)て、貧(🌟)賎であ(🛶)るのは(🤙)恥だ。国(🌁)に道が行われな(➕)い(🈴)で、(🏉)富貴であるのも恥だ。」(🎿)
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