日本《ジブリール えろ》2行目ライン
ジブリール えろあらすじ
前にもお話ししたよ(🧘)うに、木曾の古道は(🏳)深(🚜)い(🈁)山(✊)の中(zhōng )にありまし(🏔)て、道に迷(🐃)う旅(lǚ )人(💸)(rén )もすく(🛑)なくなかった(📎)と(🥣)ころから、そんな(👭)言い伝えが(🏄)生まれて(😄)きたので(🕌)しょう。ははき木とは「ほうきぐさ」のこと。高(gāo )さ四(sì )五尺ぐら(♊)いの草(cǎo )。平地にあっ(🐫)てそ(🚜)う遠(🐙)(yuǎ(🔇)n )くから望まれるも(🍞)のでもありま(🔋)せ(🍚)ん。これはや(🎸)はり(⬜)高いとこ(😆)ろ(🍲)から見お(🕕)ろした感じで、谷(gǔ )底に隠れている山里(🥗)の(🦉)草のことを(💒)言ったものでしょ(😼)う。そのははき木が行って(🧚)も(👒)行(♓)っ(🤯)ても遠く(😲)なるとい(🌼)うところに、けわしい山道を踏みなやんだ(📟)昔の人(🔤)(rén )の旅の思いも(🌘)あ(🆘)らわれていると思います。お(🏞)もしろい言い伝えで(🤛)はあります(🏄)ま(🈂)いか。この言い伝えにこと寄(🍦)せて、(👞)ある(💰)かと思(✡)え(🍻)ばな(🛣)いものをははき(😘)木にたとえた(🚫)古(🤭)い歌もあります(😦)よ。
桃について、かつてわたしは次(🏽)のようなことばを書きつ(🕙)け(🤟)てみたことが(💝)あります。
一(🔚)一 松(💉)風(📗)
まだ年若なころに、わたし(🌏)も諸国の旅(lǚ )に(🎅)出たこと(👢)があります(🕦)。今のように乗(📇)り物もそう(🕛)便利(😤)な(🦆)時世ではなく、汽(qì )車(chē )で行かれないとこ(🚽)ろはわらじが(🗣)けで、毎日七(qī )里ぐらいの道を(🔈)歩(bù )きまし(🐿)た(💵)。そ(🐷)のうちに、だ(🙎)い(😅)ぶ(🐼)くたぶれてきたもの(👭)で(💀)す(🎪)から(🤾)、し(🔅)ばら(🎗)く石山の茶(📚)丈ちゃじ(🐰)ょうとい(❔)うとこ(💹)ろを借り旅(lǚ )の足を休めました(🌂)。そのへん(🛋)の(🙆)ことをすこしお話しし(🎹)て(⛪)みれば、近江の石山は古い歴(😯)(lì )史(shǐ )の(💼)あるところで(⚡)して、国分山こくぶやまをうし(🌛)ろに(🐦)し、(👙)湖水(shuǐ )の(🌳)ながめも前にひ(🦗)ら(🥜)けてい(💨)まして、大きな巌(yán )石が(🍋)んせきの(👭)間に名高い(🐜)お寺が建て(🚻)て(🏨)ある(🚎)の(🛒)で(🅰)す。茶丈とは、(📡)このお(🐍)寺の門(mén )前(qiá(💟)n )にありま(📹)して、(🍁)以前に(🔶)は(🎻)参(💣)詣(🎗)(yì )さ(♎)んけいに集まって来(🌞)る諸(zhū )国の(🛺)人た(🧤)ちのた(👭)めお(🌊)茶(🎇)の接(👯)待(📂)をしたところだそ(❗)うです(🌄)が、わたしが行った時分(🎆)は(🐦)もうお茶(🐏)の接待もす(🍷)たれて、ただ(🐒)大(🐫)きな(😩)古い茶が(🗑)ま(🐖)だ(🤙)けが残っていました。
野(🌐)(yě(🤥) )菜や草(cǎo )花をそだてる(🥧)ことの(🤗)好きな姉はそ(⏰)の(💴)裏(😇)(lǐ )庭(tíng )つづき(🌀)の(🌾)畑にうり(🍳)を植えた(🤷)り、夕顔のたな(🥈)を(🐩)造(🐡)ら(🤺)せておいたり(📞)して(🦄)、毎朝の畑(⏭)の(🦊)見回(🤤)りが何よりの楽し(🙋)み(📞)であったようで(🥨)す。そのへんから(🔋)裏山へかけ(🥥)て(🔼)は、なだら(🔼)か(😥)な(🚦)傾斜(🎞)(xié )に(🎓)なっていまし(🆓)たから、わたしも細い道を楽しみにして、枝のた(🌟)れさ(🏓)が(👷)った夏(🚸)なしのかげ、ぶど(🎓)うだなのもと、またゆ(🆗)り畑の間などを歩(bù(🥤) )き回り、年とっ(🙁)た百姓を相手に木曾福島の風俗(sú )、祭の夜(yè )の(🔂)にぎやかさ、耕(gē(✈)ng )作(📣)の上(🏒)(shàng )のことなどを語りながら(🏃)いなかの(🍱)ふ(💋)ぜ(🎲)い(🦒)を味(💞)わいました(💃)。
川上を見てき(🌒)た(🥝)か(📇)わずはまず岩村田(tián )いわ(😒)む(👨)らだあたり(👢)から始(💜)め(🙄)まし(🧚)た。あの町(dī(🧐)ng )の(🤗)大(🖐)字(zì )おおあざ金かね(📔)の手(shǒu )てと(🎻)いうとこ(🥄)ろの(🔌)か(🕚)ど(😫)に石が(👕)あります(🏴)。その石が、こ(🎺)れより(🏦)南、甲州街道と旅人に(💐)教(jiāo )えていま(🐬)す(🔽)。
こんな話が(📼)出(🎫)(chū )ました。ど(😟)んな(👖)にわた(😑)しもこの再(👛)会をよろこびま(🔓)したろう。
姉夫(🕋)婦とその娘(🚤)とは木(📒)曾福島(🐗)きそふく(👡)しま(🙀)から、(🈵)おじたちは(🎤)となり村の吾妻村(cūn )あずまむらからというふうに、親(qīn )戚(🌯)しんせきや古(gǔ )い知(zhī )り人(rén )は郷(xiāng )里の神坂村(👸)みさかむら(⏺)へと集まって来(lái )ていました。村の人たちは母(mǔ )の(🍌)葬(🥉)式(🔺)のしたくをし(⬇)て、遺骨の(🏛)着くのを(🔉)待っ(🐯)ていてくれたのです。わたしは暗くなってから(😌)村の入(rù )り口(kǒ(⬇)u )に着きました。
(👤)さて(🔸)、明治(zhì )の御代みよ(🗯)となってみますと、栗(🕵)(lì )本(🍪)(bě(🏸)n )先(xiā(📞)n )生たちが新しい日本(🚳)のため(🌑)にいろいろ(😯)し(🛐)た(💟)く(🏨)をし(🧥)てお(⛴)いたこ(👛)とが、あ(🌠)と(🍫)になってわ(🤕)かっ(⌚)て(📟)きま(🍆)した。この国を(🥁)開き、(🤔)世(🛀)界諸外国(📌)(guó )と条(tiáo )約を(🛌)と(🚱)り結(jié )ぶ(🐞)ということも(🉐)、(🍨)先生(shēng )たちのし(🏦)たくし(😡)て(😁)おいたこと(🌵)です。下しもノ関せき償金の談(tán )判、横(🙁)(héng )須(xū(🕡) )賀造(zào )船所の(🍯)建築、陸軍軍(jun1 )制の改(🏉)(gǎi )革それらはみな(💑)先生が(🏡)あ(🎚)の(🎫)小栗上野(🦊)介ら(🙂)とと(🍔)もに力をあわせてしたくしておいたことなのです。今日横須賀に日本(bě(👹)n )の船を造(🤟)(zào )ったり修(xiū )繕したりする所があって(🌁)東洋に一つの名(míng )物のよ(➖)うなドック(🏎)があるのも、(🎳)も(😚)とをただせ(🤪)ば先(xiā(🏡)n )生たちが徳(dé )川の(🚩)世(⚪)のあとし(🙅)まつをしな(🏏)がら、よく「しん(🥄)が(🌨)り」(🏂)をつとめ(🏎)て行ったそのおかた(🚟)みではあります(😂)まいか。いった(🚧)い、(🌀)徳川の世(shì )の(🌯)末(mò )にあったことは大きな(🐕)黒(hēi )幕(🍔)(mù )の(🤳)うしろに(🧔)かくれてしまっ(🕸)て、その舞台(🤣)(tái )の上で働(🤩)い(⚫)た人(👘)た(🐓)ちの辛苦も(✉)ほね(🌺)お(👚)りも現わ(🐫)れ(🎻)ませんから、世の中(🛡)にそれを知(zhī(🎺) )る(🕳)ものも少(shǎo )ないのです。しかし、先(xiān )生(🈹)は(🎊)自分(fè(🌮)n )の手がらをじまんするような人ではなく、ど(👁)こまでも徳(dé(⏸) )川(🚙)時代の「しんが(📬)り」として、(📶)本所ほんじ(🙌)ょの(🎼)北二(👷)葉町き(💇)たふたばちょうとい(🔭)うところに退き、(🔖)髪の白く(🎽)なるまで(⏸)徳川の世の中を(😾)見送(sòng )りました(🔹)。
当時は刀鍛冶で妻子つまこを養うこ(😀)ともできないよ(⤵)うな時(shí )であっ(😉)た(💐)といいます。それで妻子を養(yǎng )お(💜)うとするには、どうしても古刀の(🐮)「にせ(🔞)もの」を作るよりほかにそ(🐻)の日の暮ら(😟)しようがありま(🤵)せん(🥐)。当(👝)時、はぶりの(🎢)い(🕟)い刀(🏫)鍛冶という(💗)刀(dāo )鍛(duàn )冶(🏚)は(🍚)みな(🐆)、そういう「にせもの」(💺)を(👕)作って売っ(🚟)て(⏩)いたといいます。来助(💍)(zhù )老(lǎo )人(rén )はそれほど(🔔)刀の道のすたれた(🕉)のを悲しみ(🚺)まし(⚽)て、草ぶかいいなかに引きこむ気(qì )にもなったのでしょう。刀鍛冶と(🤡)してその道(dà(🎸)o )に一(🧐)生をささげるため(💗)には、妻をも(🛍)持(🚡)つまい、(㊙)子を(🛷)持つまい(🔅)という、そんな決心にも至ったので(🕵)し(🏯)ょう。百姓のくわやかまを(🎷)打(dǎ )ちながら、(🕎)三(sān )十年もじっと(🥑)し(💫)んぼうしているよう(🔎)なこ(🌑)とも(😓)そこからは(🍺)じまって(🏧)きたの(🌂)でしょう。聞(wén )けば(👍)聞く(⏫)ほど、(🛀)わた(🐞)しも(🍀)た(🌞)ずねて行(🌸)(háng )ってみた(🎿)くなっ(🍲)た(🚖)も(🆒)のですから、そのことを茶(🍀)丈のむすこに話したと(⛴)こ(📥)ろそんならいっしょに行(🙄)(háng )っ(🌠)て(🚜)あげま(🍖)しょうと(🆘)言って、こ(🚼)ころよ(🚫)く引き受(shò(🤷)u )けてく(🏡)れたのです(📝)。
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