門人(🐛)たち(🎮)は、牛には大して興味がな(🚡)かった。しかし、孔子にそう云われて、仕方な(🙏)しにその方(fāng )に眼を(😭)やった(⛱)。
4むろん彼(bǐ )は(🐁)、仲(🛵)(zhòng )弓の問題に(🤶)かかわ(❕)りな(😿)く、これ(🤧)まで(🕕)にもその点に(🔅)力を入(🥥)れて門人た(📘)ちを教(jiāo )育して来たのである。彼(bǐ )がつとめて「(🏞)利」につ(📜)いて語(yǔ )ることを避け、たまたまそ(🚝)れ(🦏)を語る(🌎)こ(🍼)とがあって(💖)も、常(💫)に天(😂)命とか、仁とかいう(🔻)よう(🐫)なことと結びつ(🖖)けて話(huà )すよ(😽)うに注(🦂)(zhù )意して来た(🉑)のも、そのためである。また彼(🖖)は(🛤)、機(🍇)会あるご(🕒)とに、門(mén )人達の我(🍂)執(zhí(🕤) )を戒(🤝)めた。そ(🧖)し(📰)て、「5自己の意見(🌚)にこだわって、無(🔄)理強(qiá(🛂)ng )いに事(📳)(shì(🤛) )を行(háng )ったり、禁止(🤾)した(🍈)りするのは君子(zǐ )の道(🎱)でない(🥧)。君子の行動を律する(🕵)も(🏂)のは、たゞ正(zhèng )義あるの(👻)みだ。」と説き、(🌖)6彼(🔵)自身、細心の(🤙)注意(💋)を(🥢)払(🉑)って、(👰)臆(🆚)(yì )断(duà(🎛)n )を去り、(😿)執着(zhe )を絶ち、固陋(🚻)を矯(🖥)ため、他と(🕉)の対立(lì )に陥らぬようにつ(🏖)と(🥛)めて来(🐹)たも(🎉)ので(🎯)ある。
「2現今では、親を(👄)養ってさえ居れば(🔉)、それを孝行だとい(🌏)っ(🏠)て(🗳)いるようだが、お互い犬や馬(💑)までも養っ(✋)ているではないか(🤫)。孝(xiào )行には(🐣)敬(jìng )うやまいの心が(🦒)大(📬)切だ。もしそれがな(🈁)かったら、(🏸)犬(👾)(quǎ(🕕)n )馬を養うのと何のえらぶところもな(🔩)い(💻)。」
孔子は、(🕒)このごろ(🚃)、仲弓に対(😻)し(🍷)て、そうい(⛺)った最高(💴)の讃(🎓)辞を(🍣)すら惜しまな(🔬)く(😔)なった。
「(🌟)なるほど。……それで(🍖)、どうして(🎮)失(shī )敗しくじ(🤛)った(😆)のじゃ。」
と(🏢)うとう一(yī )人がいっ(🆓)た。
という(🍕)の(💿)であった(🚨)。これも子游に(🙆)対するのと大(🚃)同小異(yì )で、少々怒りっぽい(🌟)子夏に(🛅)対(duì )する(🚱)答(🔼)(dá )えとしては、先ず当(🆗)然だ。
で(🎡)彼はつ(🕧)いに(🧚)一(🦉)策を案じ、わざ(🈴)わざ(💡)孔子(zǐ(🔁) )の留(🚦)守(🛶)をねらって(🌙)、(🈺)豚(tún )の蒸肉(💺)を(🚟)贈(zèng )ることに(🥃)したのであ(🙉)る。礼に、大(🆖)(dà )夫(fū )が士に物を(🌑)贈った時(🛃)、士が不在で、直接使者と応接(🌺)(jiē )が出来なかった場合には、士は翌(yì(⏸) )日大(dà )夫の家に(🏫)赴いて、(💆)自(😤)ら謝(🤢)(xiè )辞を述べなければならないこと(⤵)にな(😺)って(💽)いる。陽貨はそこをねらった(🚃)わけ(🌱)であった。
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