士(🎥)たる者が、(➡)高(📁)官の(🔔)馬(mǎ )車を(📦)みて、こそこそ(🎧)と鼠のよう(🍏)に逃(táo )げるわ(🧡)け(🦌)にも行か(💃)ない。孔子は仕(🍜)方なしに眞すぐに(㊗)自(🎅)分の車を走らせ(🤟)た。陽貨は目ざ(🥑)とく彼を(🧝)見(🏴)つ(🔪)けて呼びとめた。そ(⏪)してにやにやしな(🔑)が(🐺)ら、
彼は(📜)、(💁)そう答(🌃)えておいて、これま(🥐)で(🐼)門人(📪)たちが孝道について訊ねた時の孔(🥫)子(🐄)の教えを(📁)、彼(bǐ )の(🚲)記(〽)(jì )憶の中から(🎀)さがして(🌽)見た。先ず(🐍)思(🤝)い出(🌑)されたのは、孟懿(yì )子の息(🥍)子(🗨)の孟武伯の問に対する答えで(💵)あった。
「音(⏹)楽の世(shì )界は一(😱)如の(🍢)世(🚃)界じゃ。そこでは、いささかの対立意識(shí )も許(💌)さ(👘)れない。先ず一(👎)人々々の(😘)楽(lè )手の心(🕓)と手と楽(📔)器(🦐)とが一(yī(🕖) )如になり、(👜)楽(⏳)(lè )手と楽手(💳)と(🌬)が(🥫)一(yī(🙄) )如になり、更(gèng )に楽(➰)(lè )手(😴)(shǒu )と(♒)聴衆(🔶)とが一如(🕣)になっ(🧚)て、翕如きゅうじょとして一つの機をねら(👲)う。これが未(👏)発の音(yīn )楽じ(✋)ゃ。この翕如たる一如の世(shì )界が、機(🔋)到っ(🗑)ておの(🧣)ずから振動を(🏟)始(🤓)めると、純(🎛)如(rú )とし(🐷)て濁りのな(⏬)い音波が人々の(✌)耳朶を打つ。そ(🙃)の音(📔)はただ一(👂)つで(🤺)ある。ただ一つで(👀)あるが、そ(🗻)の中には(👛)金(jīn )音もあり、石音もあり、(🧣)それら(🛒)は(🎂)厳に独(dú )自の音(💰)(yīn )色(sè(🏾) )を保って、決しておたがいに殺しあうこと(💚)がない。※(「激(⛹)」の(🥡)「さんずい」に(💜)代え(😍)て「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🅿)して独自(🎸)を守りつつ、し(❗)か(📪)もただ一(🕝)つの流れに合するのじゃ。こうして、時(shí )間(jiān )の経過に(🥥)つれて、高低、(🥫)強(🌦)弱(🆙)、緩急、さまざ(💝)ま(⏸)の変(🚠)化(⏳)(huà(⏱) )を見(⛎)せる(🚭)の(🕛)であ(💷)る(🕵)が、その間、(🖇)厘毫りんごうの隙もな(🐋)く、繹(yì )如えきじょとし(🙋)て続(📗)いて(💅)行く。そこに時間的な(🕝)一(yī(🦐) )如の世(🤮)界(jiè )があり、永遠と一(💴)(yī(🕑) )瞬(😖)と(🏅)の一致(zhì(😀) )が(🖱)見出される。ま(🔃)ことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴く(🏊)とか聴か(🕟)せると(🗣)か(👽)の世(shì )界ではない(🌆)。まして(🐟)、(❎)自(🎾)分(👥)の腕と他人の(🕥)腕を比べたり、(📿)音楽(lè(🚴) )のわかる者とわから(🖤)ぬ者と(🚧)を差(⛔)別(🥏)した(🚫)りするよう(🉐)な世界(jiè )とは、(✳)似(🐹)(sì )て(💣)も似(🛁)つか(😑)ぬ世(📔)界なの(♎)じゃ。」(🐼)
孔子はつづけた。
(やっ(🏕)ぱり、あ(🕎)の眼(🥝)(yǎn )だ。)
門(🌅)人(🏁)たち(📁)は、牛(niú )に(📫)は(🧤)大して興(xìng )味(🥪)(wèi )がな(🍑)かった。しかし、孔(kǒng )子に(🛶)そ(💒)う云(yún )われて、(🕺)仕方(🚀)(fā(🈶)ng )な(➿)しにその(🔠)方に眼をやった(🎧)。
「もっと(🚘)思い(🛢)切(qiē )って、自分(fèn )の心を掘り下げて見なさい。」
「口(kǒu )の(😻)達者なものは、と(🚨)か(♌)くつまらんことを(🌊)い(🌸)い(🖕)出(📏)すものじゃ。出まかせにいろんなことを云っているう(👈)ちには、結構世の中の憎まれ者にはなる(🚵)だろう。仲(🕵)(zhòng )弓(gōng )が仁(rén )者で(🎧)あるかどうかは私は知らない。しかし彼は口(🌆)だけは慎んでいる(🕰)ように見受(🔢)ける。いや、口(🧀)が達者(zhě(📉) )でなくて彼(bǐ )も仕(shì )合せじゃ。誠(💁)(chéng )実な人間には、口などどう(🍽)でもい(🚚)い(📄)こ(🐙)とじゃ(👮)でのう(📨)。」
2(🧐) 子(🕉)曰く、(🕞)吾(wú )甞て終(zhōng )日(🦕)(rì )食(shí )わず、終夜寝(🏐)ねず、以て思(🏌)う。益無し。学(xué(❣) )ぶ(💽)に如(rú )かざるなり(⛪)と(👦)。(衛(🍗)靈公篇)
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