(🍈)母親はまだ、とぎれ、とぎれにくど/\(👶)云つた(🐍)。
源吉(🈲)達(dá )は、も(🐄)う雪(xuě )も固(gù )ま(👳)つ(🔋)たので、(🚝)山(🔝)へ入(rù )る時期だつ(💺)たけれども、この方(fāng )が(🦎)片付くまで(🌼)行けな(🖍)かつた。それ(🏏)に今(jīn )では皆、そんな處(💹)でない、と思ふほ(🕊)ど、興(🚤)奮してゐた。石山(〽)(shā(😻)n )の家(🚵)に寄り(🎆)合つて、色(sè )々(🔣)の話をきい(⭕)た(🤔)りしてゐるう(🔟)ちに、殊に(🖋)若(🐆)い百(bǎi )姓などは、(🔌)「地主(🍙)つ(👧)て不埓(🤺)だ(👮)!」さういふ理窟(☔)の(🦌)根據が分つてく(🦒)るのが出てきた。始め「さうか(🏚)なア」と思(sī )つて(🎎)、(⏩)フ(🤓)ラ(🏳)/\した氣(🚁)持の(🍭)ものが、(🏉)「野郎奴」などと云つてきた。澤山集ることがあると、(🌞)校長先(xiā(👌)n )生は、手(🔜)振りや、(🥍)身振りまでして、「佐倉(cāng )宗(🙃)五(wǔ )郎」や「磔茂左衞(🏽)(wèi )門(mé(💋)n )」などの義民(🆔)傳(👁)を話して(🍩)き(⏩)かせた(🌐)。それが、處が(💟)、理窟(👳)なしに(👯)百(bǎi )姓の頑(wán )固(📒)な岩(🦗)ツころのやうな胸のすき間(🥗)々々から、(🃏)にじみ入つて(❌)行つた。それ(👏)から、笑(💪)談(🤘)のやうに、「(🐐)北(běi )海(hǎi )道の宗五(wǔ )郎」といふ(🗜)奴が、何處かから一(🧔)人(🌩)位(🖊)(wèi )は出(🏻)たつて(💣)惡くない(📝)だら(💆)うさ、と云(yún )つた。すると(🌧)、朴(💞)(pǔ(🔽) )訥な(🆗)百(bǎi )姓は(♊)、(📘)眞面目(mù )に(📋)、(👼)考へこんだ。
源吉(😓)は爐の側にあ(🤜)る(💌)木(📗)(mù )をとつ(🧙)てくべ(🎡)た。それから(🎆)それが一(🗣)し(💂)きり燃え終るまで、すゝけた青(🍒)銅(⌛)の像の(🛣)やうに、坐つてゐた。ランプも(⤴)石(shí )油がな(👕)く(📪)なつてきて、だん(🤬)/(😈)\焔が細(🐫)くなつてきた。
や(🧤)がて、(📮)馬(mǎ(🕰) )車が一(yī(💃) )齊に動き出した。鈴の音(📃)が、空(kōng )氣でも(🦇)そのまゝ凍(dò(🐸)ng )え(👨)るや(🆓)うな寒い空に、朗か(🐋)に(🈂)、しかしそ(🗼)れだ(🚫)け(🥊)ブルツとするほど寒(🚴)(hán )さう(💯)にひゞきわたつ(🤜)た。それに百姓(🙆)の馬(mǎ )を(🎃)しかる聲や(🥫)、革(🥐)でぴしり/\打つ音や、(🚅)馬のい(😙)なゝ(🏢)きなどが、何か物々しい、生々した、大き(👘)な事(shì )が(🈷)今(jīn )起(qǐ(🎏) )らうと(⚾)し(🌿)てゐるやう(🅿)に聞えて(🎮)きた。
そこで、そ(🕷)れに「幹部」のもの(👰)が二人(🔱)加はつて、都(👃)(dōu )合五人で「(🙃)停(tíng )車(chē )場(🚽)のある町」の(✨)地主(zhǔ )の家へ出掛けること(🔅)になつ(💻)た(🙂)。それから(🌥)殘つた幹部が(🌍)、百姓(xìng )二、三(sān )人とで、村(cūn )中の(📱)百姓家を※(「(🍇)廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)つて、(🏖)今(🔅)迄の成(🤓)行きを話(📖)し(Ⓜ)、愈(yù )※(二の(🗄)字点(🔅)、(💽)1-2-22)すつか(🕴)り(🙀)手を組み合(🖋)はせて(🚰)、(🐌)皆(🛷)一緒(xù )に――一人も地主(🐖)へ裏(🕗)切る(✊)もの(🚩)がないやう(🐐)に、どし/\やる(🐻)ことにするといふことを云つて歩くことにした。
然し二(🔐)分もしない(🦐)で(💳)、歸(💹)つてきた。醉つ(✖)た眼(👺)をすゑて。土間に立(lì(🐶) )つてゐた(🔺)。それから表(📴)の方を(🕍)一(yī )寸見た。そして、何か考へ惑つ(🚝)てゐた。が、(👬)チエツ! と(🍤)舌(🎰)(shé(🔯) )打ちすると、(🏸)家へ上(🔇)(shàng )つた。源(yuán )吉は(👙)すぐ、押入れ(😩)か(🦈)ら(🆙)、垢(gòu )でベト/\になつた(🛵)丹前をと(😬)り出(🍞)し(🚎)て、それを(🆔)頭(💄)からかぶると、寢(qǐn )てしまつた。由は、隅の(🥛)方で(😐)、さういふ兄(xiōng )を、(💹)半(bàn )ば恐れながら、然(rán )しじいと(🍾)見てゐた。
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