(♊)村は雪(xuě )の(🕘)中(zhō(🍉)ng )のあちこ(🐢)ちに置(zhì )き捨(shě )てに(🐙)された塵芥箱(xiāng )の(🚮)やうに、意氣地(🕜)なく寂れてしまつ(🐖)たやうに(👠)見えた。鳶(yuān )に油揚げを(🙃)さらはれ(⛄)た後(🔧)(hòu )のや(🤙)うに(🔰)、皆ポカーンと(🚘)してしまつた(🍲)。源吉は寢ながら、然し(😈)寢(qǐn )てゐ(🍰)ら(🌀)れな(🛄)い(⏰)氣持で、興奮し(🆚)てゐた(🔀)。母親が、(💒)源(yuán )吉の(🐼)枕(🍎)(zhěn )もと(👵)に飯を持(👇)つて(🕍)きて、何(🗾)時も(⛵)の泣言交りの(🐅)愚(⚡)(yú(⏫) )痴を(🎹)ク(🧑)ド/\して(🧑)から、(🍝)フ(🤕)ト思ひつい(🦈)た(🌮)やうに、
が、何(hé )時の間にか、その生命(mìng )のもとでのや(🐽)うな土(⌛)地が、(👍)「地主(zhǔ )」といふも(🔥)のに渡(dù )つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前、そのことばかりを口にして、(😪)グヂつ(🧠)てゐた。源(🚀)吉は、(🤬)それ(🌑)をきく(🎗)度に、子(📕)供ながら、(🎼)父親の氣持が分(🕷)ると思(🐺)つ(🐼)た。源吉が地(🧤)主の足にか(🏥)じりついたのは、さう無(wú(🤔) )意味な理(🎱)由(👀)か(😸)らではなか(💺)つ(💘)た(🕟)。「畑は(🌴)百(🐣)(bǎi )姓のもので(🚻)な(🖐)ければならない。」さう文字(🛰)通りはつき(🈴)りではな(🏸)くても、こ(🦆)のことは、源吉は十(🚹)一(yī )、二(💝)の時から、父(♑)親(😐)の長(zhǎng )い經驗と一緒(xù )に考へてき(🏥)てゐ(🦓)た(🍺)。
(💟)源吉は(😽)齒を(🃏)ギリ(💗)/\かんでゐた。く(🍍)や(🔠)し(🔇)か(🎗)つた。憎(🏋)(zēng )い(🔐)! たゞ口惜(🐣)し(😂)かつた! た(🍛)ゞ(🍈)憎(zēng )くて、憎くてたまら(🤛)なか(🖱)つた。源(yuán )吉は始(🥦)(shǐ(🎫) )めて、(🕣)自分たち(🥇)「百(😞)姓」(♐)と(🕑)い(🗝)ふものが、どういふものであ(🏩)る(💱)か、とい(🈲)ふ(🗻)事が分(🥣)つた(🧤)。――「死んで(🍫)も、野(📙)郎(láng )奴!」と思(💎)(sī )つた(🍷)――。源吉は、ハツキリ、自分(🦆)(fèn )たちの「敵」が(🕤)分(🐳)(fèn )つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても(👤)、鉈で頭(tóu )をたゝき割つて(⚓)やつても、顏の眞中をあの鎌で滅茶苦茶にひ(🕷)つかいてやつてもまだ足(🎽)り(🛠)な(🗝)い(👌)「敵(dí )」を、ハ(✂)ツキリ見(🛒)た。それが「巡査」(🔮)といふも(😇)のと、手をくみ合はせ(🎠)てゐる「(⚡)からくり」も! (🌭)ウ(🏁)ム、憎(🔌)(zēng )い! 地(dì(🌜) )主の(🧙)野(🔻)郎! 源吉は齒をギリ/\かん(🐵)だ。
源吉(jí )は自分の考へが、皆に(🈂)何んとか云(yún )はれる(🥧)筈(kuò )だと(🕕)思つた。百姓は後(hòu )へふ(🌠)んばる牛(niú )の(💎)やう(🐾)だつた。理窟で(😢)、(🤷)さうと分つて(⛅)ゐても、中々、お(🎰)いそれと動かなかつた。けれども源吉はそんなケチな、中(zhō(🐷)ng )途半(bàn )端な、方法はなんになるか、と(📽)思つた。何故(🕞)、そこ(💧)から(🚌)、もう一(yī )歩(bù )出ないのか、さう(🌄)考へた。
石(👼)山が下(✔)りると、すぐもう(🥍)一人が壇に(🕰)上つた。まだ二十一、二の(📄)ヒヨロ(🥛)/\した感じ(㊗)の(🍓)する(🌟)、頭の前だけ(🚲)を一寸(💷)のば(🚈)し(💤)た男(👊)だつた(♊)。が(🏙)、案(🧀)外力のこもつた聲で、グ(💙)ン/\、簡單に、ものを云つて行つた。大體に於い(😶)て、石(🐾)(shí )山の云ふことを認(🕳)め、直(🎓)ちに小作料減(jiǎn )率の(🕛)請(🎤)求を、全(quán )部(🚅)(bù(🍪) )の署(🕧)名をして、地主に「嘆願」(🏿)するこ(🏞)とにし(🛶)て(🤽)は(🐺)ど(🥎)うか(✅)、といふことを(🏞)云(🌷)つた。齋藤(téng )といふ(⚾)兵(🙎)(bīng )隊歸り(🌤)の若者だつた。
(🏉)母(🐹)親(🥛)は源吉の顏を(✋)だまつてみて、それから「う(🌋)ん?」と(🧗)云(yún )つ(🐯)た(🤚)。
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