樊(😨)遅(chí(🕸) )は何(hé )のこ(🍐)と(🧑)だがわか(🐠)らなかっ(🥡)た。「違(wé(〽)i )わない(🗽)」と(🐜)いうのは、親(qī(👘)n )の命令に背かないと(📵)い(🎌)う意味(🏳)にもとれるが、孟懿(🈺)子には、もう親はない(🎴)。そう(🍊)考え(🚅)て、(🚺)彼(bǐ )は(🏪)手綱をさばきながら、(🈚)し(🤲)きり(🕧)と首をひねった。
彼は、(🚋)使を(📈)遣わして、いく度(dù(🔋) )と(🌷)なく孔(🥤)子に会見を申し(⛑)こ(🌅)んだ。孔(kǒng )子は、(🏬)しか(✔)し、(🚻)頑とし(🕗)て応じなかった。応じなけ(🧀)れば応じないほど、陽貸としては、不(bú )安(ā(🐔)n )を感じる(💢)の(💥)だ(🚺)った。
門人たちは(👤)、そ(💕)の日特に孔(🍅)子のお供を命(mìng )ぜ(🔹)られたことを、非(🤷)常(cháng )に光栄(💞)に感(🍍)じた。彼(bǐ )等(děng )は如何に(🎍)も得意らしく、※(「口(🎰)+喜」(⛑)、第3水準1-15-18)々として孔子の(🤴)あとに従っ(🤕)た。
陽貨(🥞)よ(👔)うか(🍋)、孔子(zǐ )を見(jiàn )んと欲す(🔲)。孔子(zǐ )見まみえず。孔子に豚(tún )いのこを帰おくる(😈)。孔子其(qí )の亡(🎿)きを時として、往きて之を(🌨)拝す。諸これに塗みち(🖨)に(🐮)遇う(🏂)。孔(kǒng )子に謂(📷)い(💇)て曰(😫)く(🏋)、来(🍐)れ、予われ爾(😽)なん(🗺)じと(🏃)言わんと(😗)。曰く(🎉)、其の宝を懐(🏯)きて(🙅)其の邦(🌶)を(🔽)迷わす(🅰)は、仁と謂(wèi )う(🔼)べきかと。曰く(🌷)、不可(kě )なりと(📌)。事を従うを好(🔎)みて亟しばし(🗡)ば(♒)時(shí )を失う(🕤)は、知(🛑)と謂うべき(🎾)か(😚)と。曰く(🗣)、不(bú )可(⛲)なりと(🍵)。日(🏓)月逝(💹)き、(🗯)歳我と(🔦)与(🏧)に(🎲)せずと。孔子曰く、諾だく、吾将まさに仕えんと(🙂)すと。
「5父母の年齢は忘れてはならな(🎾)い。一つには、長(🌂)生(shēng )を喜ぶ(🦋)ために、(🕘)二(èr )つには、餘(yú )命幾(😇)何いくば(🚍)く(💉)もなきを懼おそれて、孝(😻)養を励むた(🌀)めに。」
「(🍈)ふふむ。すると(🎈)、わしの眼に何(👃)か邪悪な影(♓)でも射(😞)し(〽)て(🤱)いるのかな。」
7 子曰(yuē )く、孝なる哉閔(mǐ(💭)n )子騫(qiā(🏭)n )。人其の父母昆(👔)弟の言を間(jiān )せずと。((🙌)先(🎪)(xiān )進篇(🎗))
「もしそう(🍌)だとすれば、それが(🈶)君の邪心(xīn )というも(🔯)の(🚲)じ(🏝)ゃ。君(jun1 )の心の中(🆗)では、この孔丘と(🌡)いう(😸)人間(🦓)が、いつも対立的な(🤭)ものに(🕷)なっている。君(jun1 )は、はっき(⭐)り意(yì )識(🥕)(shí(😾) )していな(♉)いかも知れないが、君(😕)の奏楽(🌥)にとって(🙉)、わし(🚹)の存(cún )在は一つの(🔏)大(💞)き(💂)な障(zhàng )碍なの(🧐)じ(💃)ゃ。君の心(xīn )はそのために分(fèn )裂(😓)する。従(cóng )っ(🚗)て(🐡)、君は完(🐙)全に(🚮)君の音楽(➗)に浸(jìn )りきる(🛢)ことが出(chū )来(lái )な(📅)い。そ(📕)こに君の失敗の原因がある。そうは思わないかの?」(📓)
「(🌋)お前にわからな(🔉)ければ、孟孫にはなお更(🔗)(gè(📣)ng )わか(🐿)るまい。少(shǎo )し言葉が簡単す(🍶)ぎ(🚎)たようじゃ(👛)。」
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