二二(二(✒)(èr )二七)(🚿)
先(xiān )師(🔨)は(🎣)釣りはされ(💵)た(🏐)が(😟)、綱はえなわはつかわれなか(👣)った。また矢(👇)(shǐ )ぐるみで鳥(🥒)(niǎo )をとられ(🐅)ることは(🍦)あったが(⏸)、ねぐらの鳥(👗)を(🐬)射たれることはなかった。
「(🏄)楽師(🥩)の(🚕)摯(⭕)(zhì )しがは(🕓)じ(🎶)めて演奏した時(shí )にきいた(🏰)関雎かんしょ(😻)の(🕵)終曲は、洋(🤪)々として(🤣)耳にみちあ(🏓)ふれる感(🍻)があ(🥙)っ(🤽)たのだ(🎲)が―(💿)―」
おのの(🈚)くこころ。
○(🤭) 陳=(🏓)=国(🚒)名(míng )。
一〇(二一五)
九(一九三)(🧡)
○ (🤮)こ(🕷)れ(🎐)は孔(kǒng )子(🚜)晩(wǎn )年の言(yán )葉にちが(🥇)いない。それが単なる無常観か、過去を顧(gù )みて(🛐)の(👤)歎声か、或は(🏃)、たゆみなき(Ⓜ)人間(🐑)の(🌷)努力を祈る声(shē(🆕)ng )かそもそもまた、流転(🐲)をと(🚀)お(🕗)して流(liú )るる(🅾)道の永遠(🌻)性(⏬)を讃美する(🕤)言(yán )葉か、それは人おのおの自(zì )らの心(xīn )境によつて解するがよ(🎉)か(🤳)ろ(📻)う(🆓)。ただわ(👩)れわれは(⚪)、(💆)こうした言(yá(🐊)n )葉(🏀)の裏付けによつて、孔子(zǐ(🈶) )の他(tā )の場合(🌯)(hé(♿) )の極(jí )めて平凡(fán )ら(🌩)しく見える(💻)言葉が一層(céng )深く理解されるであろうことを忘れてはならない。
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