(🎄)源(😍)吉は前方(🍳)(fā(👹)ng )に眼を(🎟)やつ(🆑)た。風(🤯)呂敷包みか何(🔢)かの(🧟)やうに馬橇の上(🛹)に圓く(🐾)縮(🎀)こまつ(🚄)て(🐑)ゐる百姓を見(🌝)る(👼)と、(💼)それが自分たち全部(bù )の生活(🤤)を(🐤)その(🔋)まゝ現(xiàn )して(🏁)ゐるやうに源吉に(🗣)は(🚝)思は(✂)れ(📔)た(🌻)。このかまきり(🌍)蟲のやう(🔌)な「敵(dí )」が分らず、分らうともせず、(😖)蟻や(🤓)ケ(🔤)ラのやう(👧)に慘めに(🔛)暮してゐ(🌻)る百姓達がハツキリ見えた。彼(bǐ )等だつて、(🥥)然し今こそ、(😻)敵が(🦌)どい(🥠)つだか、(🏩)どんな畜(🥁)生だか分つたら(🏌)う。だが、こ(🎮)んな(🔫)に打ちのめされ(🎱)た善(shàn )良な百姓達は、(🦏)もう一(yī )度、さ(💴)うだ今度(👘)こそ(🉐)は、(🌊)鎌と鍬(qiāo )をもつ(🗡)て、ふんばつて、(🚩)立ち上れるか! 敵のし(🦋)やれかうべを目(🍘)がけ(👯)て、(🏮)鍬をザクツと(🎱)打ち(🚺)こめるか!
こ(♋)んな意味の手紙だ(🚁)つた。
皆は互に(🤛)見※(「廴+囘」、第4水準(zhǔ(🎣)n )2-12-11)はし(🌘)てみた。それから手が、(⛏)あやふやに七(qī(🀄) )ツ、八ツ擧がつ(🍝)た。
「うまく行く(👃)ツかい?(🍮)」
母が「まあ/\(⛪)」(♈)と云ふと、
(🈷)口の中(🚼)(zhō(🕷)ng )に(😻)手を(🌰)つツこんで(🥏)、齒の間(jiān )にはさま(🆗)つて(💂)ゐ(🏙)るのを、(🌡)とつてゐた(🤦)丸(👃)(wán )山(🤜)(shān )が(🚔)、(🐦)そばから口を入れた。
「皆(🍼)(jiē(🐊) )に代(🧞)(dài )つて、一通り(🔀)のことを(🏘)お話しします。」(☕)さう前置(zhì(🦊) )き(🏥)をし(🛍)て石(📅)山は、百(bǎi )姓(🆓)に(🐦)は(🦗)めづら(🦀)しいは(💆)つきりした、分つた云ひ(😪)振りで(🏻)(勿論(lùn )、(🥃)百(🆑)姓などが殊(shū )更に改まつ(🌹)た(🕸)ときによくある、變な漢語も(🗄)使つたが)――自(💜)分(fèn )達は、犬や(🏜)豚などより、もつと慘め(🐮)な生活(huó )をして(🎺)ゐる(⛳)こと(🎺)、(👖)――(🔟)と(😇)ころが自分達(dá )は何時か仕事をな(🖇)まけた事(shì )でも(🐫)あ(🧣)つたか(✈)。――では、何故(🥑)(gù )か。自分(🎍)達がいくら働(🕊)いて(♌)も働(dò(🕷)ng )いても(💒)、(🈹)とても(🐂)何(hé )んの足しに(♒)もなら(⛺)ない程(🍹)貧(💷)窮(qióng )してゐるのは、實に、地主の(🌇)ためであると(🏬)いふことを分り(❌)易く、説明(míng )し、今(jīn )度のやうな場合地主(🏳)に小作料を收(shōu )めること(📷)は「自分達(☔)(dá )の死」を意(🎰)味してゐる(🦃)、ナホ(🖤)我々百(💂)姓は、(⛹)高(🍌)利貸の(🦗)不當な利(🚑)(lì )息、拓殖銀(🎅)行(háng )の(👨)年賦にも、苦(kǔ )しめら(🎧)れ、それに(🥃)税(shuì(📥) )金がかゝつてくる。そ(🦈)して出來上(shàng )つたものは、(🥫)肥(🛌)料や農具(🏏)にも(🙄)引合はない(🕥)。かう(🌌)まで(😋)、自分達が(⛺)なつ(🏬)てゐるの(♿)に、だま(👳)つてゐら(🕤)れるか。そこで、(🗒)我々は(🌊)、皆んなにお集りを願ひ、その方(fāng )策(😈)をきめることにしたいのだ(🌫)、(😟)と結んで壇を下りた(➡)。百(bǎi )姓達は、(🚥)聞(wé(🍤)n )き(✊)慣れない言葉(💙)が出る度(dù )に、石(🐸)山の方を見て、考へこむ風を(🤸)した(😼)。が、苦(kǔ(📱) )しい生活の事實を石(🦀)山に云(🏰)は(🤷)れ、百姓は、(🎭)「今更の(😎)やうに」、自分(😧)(fèn )達(🥄)自身の慘(cǎn )め(👉)さ(💦)を、顏(🌊)の眞(😜)(zhē(🀄)n )ん前にとり出されて、見(jiàn )せられた(🤘)氣(🍹)がしたと思つた。石山が壇から下りると、急に(🚄)ガヤ/(🍅)\し出し(💾)た。今(🈚)石(shí )山の(🍋)云つた事につ(🐗)いて、あつ(🛹)ちでも、こつち(🐄)で(🎹)も(🎲)話し(🍲)合(🏕)(hé )つた。一番(fān )前(💨)にゐた年寄つた百姓(xìng )が、「とんでもな(🍂)え(🛡)、(✝)おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ/\云つ(🦕)たのを石山はおりる(🏝)時に聞(wén )い(💷)た。
「(🗃)そ(😵)れこそ本當にめ(✨)しも喰へねえ(👺)え(🍟)んた事始まるべよ。」
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