「や(🏚)は(🌲)り(🙂)云(🍗)(yún )えない(㊙)のか。じゃが(👽)、わしには解っている。」(👡)
豚を贈(zèng )られた(🤨)孔(kǒng )子
門人(👙)たちは、(👁)牛(😛)には大して(🎄)興(🍿)味がなかった。しかし、(🦀)孔子にそ(🗡)う云(👉)われて、仕方な(🧒)し(🌴)に(🐷)その方に眼を(🖖)やった。
樊(🌄)遅は(😒)喜ん(👎)だ。そ(⌚)れはその中(🕗)に、「違わない」とい(🕓)う言葉(🎑)が見つかったからである。しかし(👑)、数秒の後には、彼(bǐ )の頭は却って(❇)そ(💏)のために混(🌗)乱(luà(🌆)n )しはじめた。というのは、(👉)さっき孔子のいった「違(🕖)わない」と、この言葉の中の「違わ(😠)な(🎌)い」と(🥠)は、ま(🚊)る(🐅)で意味がちがっていそうに思(🥣)えたからである。後(💰)の場合(🅱)(hé )の「違わ(🎪)な(🎒)い(🌥)」(👩)は、第一、父(🖇)母の存命中の(🤧)こ(💨)とであ(⚾)る。それに、前後の関(wān )係から判(pàn )断しても、初一念を貫(🌃)けという意味に相(🚳)違ない。父母を(🍐)亡くしたあとの「違(🔁)(wéi )わない」ということ(✈)が(🐷)、それと同じ(😮)意味(wèi )だとは、どうしても思えな(👱)い。言葉(yè )が同(😶)(tó(🚋)ng )じなだけに、彼はい(🍵)よいよ判断(🍡)に苦(kǔ )しんだ。
楽長は、もう默(🦔)っては居(jū )れなくな(🌨)った。
そう決心した彼は(🐻)、翌朝(💵)人をやって、ひそかに陽貨の動(dòng )静を窺わせた。
7(😙) 子曰(👍)く、(👎)君子(zǐ )は人(rén )の美(👠)を(📒)成し、人の(🏝)惡を成さ(🛵)ず(🏯)、小人は是(shì )に(☔)反(🌛)すと。(顔淵篇)
「如何にも(🌀)、そ(🌗)れは知(💥)者(🗺)と(🧕)は(🍺)云(💧)え(🙀)ませぬ。」
と(🎲)ころで(💙)、(💛)彼に(✅)と(🚘)って不(🍼)幸な(📇)ことには、彼の父は非常(cháng )に身(shēn )分(fèn )の賎(jiàn )しい(🙉)、し(👕)かも素(sù(🚕) )行の修まら(🛺)ない人であった(🅱)。で、門人(🛅)たちの(🎥)中には(🤡)、彼が孔(kǒng )子(🔆)に讃めら(🚻)れるの(🐝)を、快く思わないで、とかく彼に(🥧)けち(👒)を(⛎)つけたが(📠)る者が多かっ(👃)た(👕)。あ(🌪)る時(shí )など、一人(😽)の門人(🧕)(ré(💡)n )が、孔(✍)子に聞(wén )えよがしに(⛔)、
「(⏩)ど(🍧)う致(zhì )しまし(😣)て。先(🧘)(xiān )生のお眼は(🐗)、それこそいつも(💪)湖水のよう(🏼)に澄んで居(jū )ります(🌪)。」
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