静(jì(🛏)ng )坐(zuò )のあと(👜)は遥拝ようはいだっ(😕)た。――これは皇大神宮こうたい(⛵)じんぐう(🎁)と(😋)皇居こ(🛠)うきょに対する儀礼ぎれいで、その当(❤)(dā(🍷)ng )時(shí )は、極(jí(〽) )左きょくさ分子や(🏯)一部(♊)(bù )のキリスト教(😧)徒以(yǐ )外の全国(guó(⛰) )民によっ(🎸)て(🍯)当然な国民儀礼と認(🎾)められ、(🖤)集団行(háng )事に(🈹)おいてそ(💗)れを欠く(♑)ことは、国民(mín )常識に(🍅)反する(🎣)ものとさえ考え(➰)られていたのである。
「うらま(✳)れやしま(🖨)せん(🚽)か。」
じょうだ(✏)んめかして、そんなこともい(✈)った。ゆうべ(📐)各(gè(👌) )室で就寝前(qián )に行(🎷)なわれた(😕)互選ごせんの結(🔹)果、かれは第(🌽)五室の室長になっ(🚈)てい(🐾)たのである。
しかし、かれにとっていっそう(😎)不(bú )安に(💗)感(gǎn )じられたのは、今朝の板木の打(🎽)ちかたについて、大(dà )河無門(💺)がぬれぎぬを(⛰)着せられて(🛒)いることであった。
朝倉先生は、しかし、(🐓)どんな悪い(🎷)状態(🌳)(tà(😢)i )が(🌯)あらわれて来ても、すぐその場でそれ(🔼)を(👻)非難することがなか(🈹)った。すべて(🏻)を(🔊)いちおう(👔)成り行(👢)きにま(💈)か(🛋)せ、(🌈)行くところま(🌱)で行か(👫)せて(🚜)おいて、(🛐)あとで、――(☕)たとえば食後(💳)(hòu )の雑談や、(🔰)夜の集まりなどの際に、――それを話(huà )題にして、みんなといっし(😓)ょに(🚂)、(🥫)そ(👰)の原因結果をこ(🔴)まかに(🛶)究(jiū )明(♊)(míng )し、その究(jiū )明をとおして、共(🙍)同生活(😲)の基準(⬛)になるような原則(💷)(zé )的なものを(🏞)探求す(😈)る、といったふうだった(🚫)ので(🔆)あ(💴)る。
「君らのそう(🕯)した非(👌)良心的な態度は、君(🌵)ら(📈)自身をますます非良(🤔)心(🍒)的(de )にするばか(🧚)り(🍨)ではな(🦖)い(🍆)。それがある限(xiàn )度をこすと、つい(🛴)には、愛情(🕤)と忍耐(nài )にんたいとをもっ(🐳)て、(😘)君(jun1 )らの良心(🌩)を力づけ(🚆)ようと努力(🚳)し(🔩)ている(🔝)人の心までをきずつけ、その愛情と忍(rěn )耐とを(👵)、(👂)憎にくしみと(🧢)怒(🆘)い(🔩)か(🥜)りとに代(dài )えて(🍘)しまう(🧙)ものだ。現(🌊)に君ら(🔖)は、今(jī(🚲)n )朝(🚡)の板(bǎn )木(⛏)の音(🌅)の(🍋)調子が途中(zhōng )とちゅう(💅)から変(biàn )わ(🚮)ったことで、(🔅)そ(🔩)れがわかっ(👐)ただろうと思う。あの、おだ(🗽)や(💴)かで(💶)辛抱づよ(🏥)かった板木の音(yīn )が、おし(🤬)まいにな(🧙)っ(👀)て、急(🥝)に怒(🥕)り(🐃)だした(🎊)と(🔫)しか思(sī )え(👭)な(🥕)い(🚍)ような乱調(⏫)(diào )子になっ(📂)た(🎞)が、あれは(⏺)、君(🏁)(jun1 )らのあまり(📵)にも(🤠)非良心的(🥒)な態(tà(📄)i )度(dù )が(🤠)、板(🚺)木をうつ(🌐)人の(💢)心(xīn )をきずつけ(🐕)た証(😧)(zhèng )拠し(🌰)ょうこなのだ。……む(🐊)ろん、私(🎽)は、愛情も忍耐(nài )心も失(🍮)った(🐆)、ああした乱暴な打ち(🕉)かたを(〽)是認ぜ(🎢)にんは(⚓)していな(🆘)い。また、そ(💹)れを(❄)やむを得ないことだとし(📗)て弁(biàn )護(🌒)しようとも(🚋)思ってい(🍏)ない。怒り(👴)や短気(💬)は、友愛(ài )塾の精(jī(🈲)ng )神とは根本的(de )に相いれないものなのだ(🕊)から、どんな事(🎵)情のもとでも、(🧓)ああした(🗑)打(dǎ(🍥) )ちか(🥏)たは、二(🖲)度とく(👀)りかえされてはなら(💇)ないこと(⛴)なのだ(🀄)。もし(😔)今(jī(🚯)n )朝(cháo )の板(🌊)木当番が、ついに(😯)業ごうをにやしてあ(🐦)んな(😉)打ちかたをし(🖇)たとすると、私(sī(🌳) )はその人のために、まこ(🍘)とに残(👼)念なこ(🎤)とだ(♋)と(🏞)思っている。しかし、い(🎚)っ(😭)そうわるいのは、ああした打ち(🚼)かたを余儀よ(🚴)ぎ(🔠)な(🤵)くさせた君(jun1 )らの態度だ。君らさえもう少(shǎ(🌫)o )し良(🖊)心的であってくれ(💭)たら、板木(💪)を打った人(rén )も、ああしたあやまち(✋)を犯お(🥋)かさないですん(🕣)だのだろうと思(sī )うと、(👩)そ(🌿)れが私はくやし(🌸)くて(🗓)な(🔱)らない。…(🍤)…(💛)だが、(🕔)そ(🆒)れはまあいい(💈)、それは(🌮)百(🐣)歩をゆ(🖲)ずってあき(😓)らめ(🕸)る(🗝)として(💟)も、(🆖)ここにどうしても(🏵)私(sī )に(🛌)あ(💧)きらめのつかないことが一(✍)(yī )つある。それは、愛情(📠)で打たれた板木(mù )の音では(🚞)寝床(🎟)をはなれようとしな(🏵)かった君(🚈)らが、怒りで打(dǎ(🛰) )た(🤯)れた板木の音では、わけなくはね起きた(🚆)と(🥊)いうこ(🏣)と(📮)だ。その(😅)点で(🚭)、君らは精神(shé(🍷)n )的(de )には(😮)まだ奴隷どれいの域を(🍑)一歩も脱だっしていないということを証明(🔼)してい(🌚)る。いや(⛰)、それどころ(👨)か、(🐒)君(jun1 )らはよりいっそ(🔭)うみ(🌚)じ(🏪)め(🚘)な奴(🦍)隷にな(🌕)ることを(📙)希望(🥝)しているとさ(🎲)え私(📲)に(🔜)は思える。これ(🧝)はほんとうになさけない(💭)ことだ。私は(🍏)、むろん、こう言った(💔)からといって、怒(nù(🀄) )りに対(👜)しては怒りをもって立(lì )ち向(🆙)か(🎙)え(🛩)、(🤞)と君(🌡)ら(🎽)にすすめ(🎨)て(🤴)い(♋)る(🦇)のでは(🕥)な(🏡)い。ただ(🌤)私は(⏲)、愛情に対(duì(🐗) )して(🎩)は、つけあが(🧔)り、怒りに(🎅)対し(💃)て(🤽)は(🏒)、ただ(🚗)ちに膝ひざを屈くっす(🕞)るような君らの奴(nú(🕸) )隷(lì(🔸) )根性こんじょうが、(🐬)なさ(🕌)けなくて、(🚈)じっと(👚)してはいられな(🚪)い気持ちがす(🕞)るのだ(🦏)―(🥩)―」
と、(🥠)先(🎯)生(shē(🤶)ng )は、か(🆎)な(💫)り間をおいてから、つづけ(🚖)た。
か(🥉)れは、あたたかい夜具をは(🥓)ねのけ、勢いよく起(🏾)(qǐ )きあ(🐺)がって、電燈で(🐙)ん(🐻)とうのスウィッチをひねっ(😇)た。その瞬(🆘)(shùn )間(jiān )しゅんかん(🐌)、(😢)枕時計まくらどけいが(⛑)ジンジン(🎵)と(🍥)鳴り(🎅)だ(🎯)した。きっかり起(😄)床(⛸)(chuáng )きしょう時刻の五時半である。
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