二(èr )(二(🐾)〇(🚀)七(qī ))
○ 本章については異(😈)説が多いが、孔子の言(🦔)(yán )葉(yè )の真(zhēn )意を動かすほどのも(⛄)の(📋)で(🆔)はないの(🏎)で、一々述(shù(📯) )べない(🗃)。
とあるが(💏)、由(💻)(yóu )の(🛢)顔(yá )を見る(🤪)と私にはこの詩が思い(🎧)出される。」(🤢)
○ 両端(🐦)(duān )==首尾、(💼)本末、上下、大小(xiǎo )、軽重、精粗、(🌟)等(děng )々を意(yì )味するが、(⛅)要(🍛)するに委曲をつく(😽)し、懇切丁(dīng )寧に教えるというこ(🔺)とを形容し(💼)て「両端をたた(🌓)く(🍣)」と(🗜)いつた(🦋)の(🆗)である。
二(一(🐯)八六)
互(😬)郷ごきょうという村の(🐥)人たちは(📻)、(🏊)お話にならないほど風俗が(🕐)悪かっ(🥧)た(😞)。ところがその村の一少(✡)年(nián )が先師に(🈷)入門(🈯)をお願いし(🐹)て(🔉)許された(🍔)ので、門(mén )人たち(😚)は先師の真(🏼)意を疑った(🎸)。す(🍒)ると(👭)、先師はいわれた。――
○ 乱(luà(🚝)n )臣(ché(🌻)n )(原(yuán )文(💹))==この語(🈯)は現在普(pǔ )通に用(yòng )いられてい(🌇)る意(🈺)味と全く反対(duì(🔓) )に、(👡)乱(luà(😎)n )を防止し、乱を治める臣と(🌃)いう意味(wèi )に用(🏘)いられ(🔀)ている。
「人(🏔)材(cá(⛳)i )は(🏿)得がた(🚒)いという言(yán )葉があ(❤)るが(😆)、そ(🗣)れは真(zhē(🏔)n )実だ(🔶)。唐とう・(🐛)虞ぐ(😏)の時代(dài )をのぞ(😌)いて(🔌)、(🕴)それ以後で(🐥)は、周が最も人(🚓)(rén )材に富んだ(💷)時(🏎)代(🌄)であるが、(🎐)それでも(🚠)十(🖌)人(😋)に過ぎず(🆒)、しかもその十人の中(🥂)一(🖼)人は(🕓)婦(😏)人で、男子の賢臣は(🍭)僅(🎉)かに九人(🍽)にすぎなかった。」
一(🍆)(yī(😲) )七(qī )(二二(👾)二)
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