楽長は、なるほど、そう云われ(🔤)れ(🏡)ば(😾)、そうだ(📩)、と思(🥪)っ(♈)た(😊)。しかし、それが自(zì )分に邪(xié )心の(🍪)ある証(🍟)拠(🏋)(jù )だとは(🙈)、まだどうして(🗂)も思えなかった。
「礼は簡に失してもなら(🌜)ない(🚷)が(💎)、また過ぎ(👳)てもならない。9過(🔊)ぎたる(🐒)はなお及(🌲)ばざるがごと(♐)しじゃ。人(rén )間に(🤪)はそ(📑)れぞれに分(🥊)と(🅰)いうも(⏪)のがあるが、その分を上下しな(🌻)いところに、礼の正しい相(🐱)がある。分(💡)を越えて親(qīn )を(🕙)祭るのは(🍻)、(🔵)親の靈(líng )をして非礼(lǐ )を享う(💲)けしめ(🐮)ること(🕹)になるのじゃ。のみならず、大(🍠)丈夫の非(☔)礼はやがて天下(🌝)を紊(🔽)みだるもとになる。親(👾)の靈(☕)をし(🍊)て天(tiān )下(xià )を紊るような非礼を享け(🌺)しめて、何が孝(🎆)行(🚇)じゃ。」(🌮)
―(🍱)―季(jì )民篇(piān )――
「大丈(❇)夫(🕊)だと(👳)思(🐔)い(🐆)ます。本物が立(lì )派でさえあれば。」
(🚶)陳亢は字あざ(🌌)なを子(zǐ )禽といった。
楽(lè )長は、雲を隔てて(🌃)日を(🍭)仰(yǎ(😮)ng )ぐよう(🎥)な感じ(🤹)で、孔(kǒng )子(📪)(zǐ(📨) )の(🗼)音楽(lè )論(🤡)(lùn )を聴いていた。し(🤤)かし、孔子の最後の言葉(🌸)(yè )が彼(🥛)の(😲)耳にはいった時、彼(🐠)の胸は急にうず(🌴)き出した。そして孔子(zǐ )に(🕑)「邪心(📤)がある」(😕)と云われても仕方がな(🔳)い、と思(sī )った。
豚を贈(💍)られた(😪)孔(🏆)子(😃)
「いけない(🔜)こともあり(⏮)ますまいが、鄭重(🛂)の上にも鄭重(🔭)にな(📘)さ(🥂)りたい(📔)のが、せめて(🐅)子としての……」
(なる(🔥)ほど孔子(zǐ(⌛) )は音(yīn )楽の理(🥪)(lǐ )論(🤜)には長じている(🔂)だろう。しか(👒)し、(㊗)実際(📗)楽(lè(🍛) )器(qì )を(🔄)握っての技術にかけては、(🔨)何(hé(💿) )といっ(🤸)ても(🌝)自(zì )分の方が玄人くろうと(😤)だ(😯)。)
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