太郎た(✝)らう(🎽)よ(🍒)、(📯)次郎じらうよ、お(⛱)前達(dá )ま(🤸)へたちも大(📚)おほ(✂)きくなつたら(💜)父(fù )とうさんの田舍ゐ(💮)なかを訪た(🕜)づねて(🐹)見みて下ください。
『(🐣)まあ、お(📕)前達ま(⬅)へたちは何なにをそんなに(🤛)爭(🦆)あら(🕸)そつて(🈴)居ゐるのです。』
父とうさんも馬籠まごめの(📌)やうな(🥙)村むらに(🛫)育(yù )そだ(😜)つた(🔅)子(zǐ )供こどもです。山道やまみちを(💼)歩あるくのに慣なれ(🚝)ては居(jū )ゐま(🐅)す。それにして(🖲)も、『みさやま(💈)峠た(🎖)うげ』は見(jiàn )上みあげるや(👧)うな險けはしい(💭)山坂(🤾)(bǎn )やま(🥑)さ(🆘)か(🏙)でした。大人(ré(🎁)n )おとなの足あ(🈂)し(🌿)で(🛳)もなか/\骨ほねが折をれると(🎳)いふくらゐのところでした。何故なぜ、伯父をぢさんがそんな山越(yuè )や(📖)まごしにかゝつ(🧓)たかとい(🛏)ふに、早はやく皆みん(😡)なを連(👰)れて馬車(🍣)ばしやのあるとこ(📽)ろま(🏍)で(🕛)出(🧥)でたいと考かんがへたからです。木(💟)曾き(🛄)そは山やまに(🍶)圍かこ(🏨)まれた(🎫)深ふかい谷(🏈)間(🧦)たにあひのや(🎵)う(👯)なところですから、どうしても(🥁)峠たうげ一(yī )ひとつ(📱)だけは(🗣)越こさなければ成ならな(🤳)かつ(🍒)たのです(🍬)。何なん(🍋)と(🥙)言いつても父(🈚)とうさんは(👯)ま(🥁)だ幼少(🕢)ち(😍)ひさ(🏳)かつ(🐑)た(🧙)ものですか(😅)ら、友(🥋)(yǒ(🍁)u )伯父とも(♈)をぢさんや(🐚)吉きちさんの(🔵)やうには歩(bù )あるけ(😚)ませんでした。
四(sì )人(ré(💱)n )もある(🍷)私(⌛)の(👞)子供(gò(🚡)ng )の(🕕)中(⛸)で、亡なく(🎎)なった母かあ(💫)さん(🍲)を覚えて(🈹)いるものは一人ひとりもない。た(🦌)だいちばん上(shàng )の子(🕎)供だ(🦐)けが、(💝)わ(🗞)ず(🐥)か(🙋)に母(⚫)さんを(🕔)覚(jiào )えている。それもほんの子(zǐ )供心(xī(😩)n )に。ようやくあの太(🎮)郎が六(liù )歳(🚗)ぐらい(🐥)の(🚻)時分の(🍣)幼い(🍌)記憶で。
「きょうは眠くなっちゃった(😞)。」
祖母おば(🖊)あさ(📨)んは(🚏)、(🎹)おせ(🐁)んべつの(👈)しるしにと言いつて、東(dōng )京(🕠)と(✌)う(💙)き(🐌)やう(🚎)へ出でる父(🌻)とう(🕝)さんのために羽織はお(🖤)りや帶(dài )おびを織おつ(🐱)て呉(😳)くれました。
「次郎ち(🐺)ゃん(⛔)、(🐨)お(Ⓜ)もしろい(🆎)言葉(yè )があるよ。」と、私は(🏐)言った。「田舎(shè(🚮) )いなかへ引(🏛)っ込むのはね、社会から遠く(🚓)なるのじゃなく(🐙)て(🌧)、自分らの(⤵)虚(🍲)栄(róng )から遠くなるのだ。という言(yán )葉(yè )があ(🏷)るよ。勉強のできる(🉑)の(🥒)は(🖱)田舎だ(Ⓜ)ね。お前の(🧐)ように田舎にいて、(🏵)さびし(🛣)さと戦うのもい(⏫)い修業じゃないか。」
父とう(🧤)さんはその草履ざ(👁)うり[#(🦊)ルビの(🤖)「ざう(📪)り(💄)」は底(dǐ )本では「ざ(🕙)いり」(🎒)]で、(🐷)表(📌)庭(tíng )おも(📏)てには(🐾)の門(mén )もんの内う(🔛)ちにある梨な(🌓)し[(✉)#ルビの(🍲)「なし(⛷)」は(⚾)底(dǐ )本(běn )で(⛓)は(🖐)「なり」](🚟)の木きの側わきへも行い(⛔)きました。
六四(sì ) 寢覺(🎈)ね(😄)ざめの蕎麥屋そ(🛐)ばや
五六 祖父(👷)おぢいさん(🌼)と(💧)祖母おば(🚨)あ(🛬)さんの(😮)おせ(😕)んべ(🔑)つ
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025