に(😖)わかに宿内の光景(jǐng )も(😿)変わりつ(🙊)つあ(🍚)っ(💒)た。千(🙉)余人(rén )からの(🦍)浪士の(🚒)同勢が梨子野(yě(🙏) )峠なし(🍗)のとうげ(🚻)を登って来(lái )る(🕷)ことが知(zhī )れる(👬)と(👆)、在方(🥁)ざ(💫)い(🌏)かた(🍧)へ逃げ去(qù )るもの(🆙)が(🧝)ある。諸(zhū )道具(jù )を(🧀)土蔵に入(rù )れるものがある(💟)。大(dà )切(🚹)な帳面や腰の物(💬)を長持に入(rù )れ、青野という方ま(👉)で運ぶ(👸)ものが(⛏)ある。
「これは何よ(🚼)りの(🌗)ものをいただいて、あり(📱)がたい。」
「お父(📢)と(💉)っ(♋)さん、(🗓)そのこと(📩)なら、(🥨)落合(hé )の宿でも分(fèn )けて(🤶)引き受ける(🐖)と言(🌶)(yán )ってい(🕷)ます。」と(🐘)半(🦒)蔵が言う。
二(👠)十(🐸)(shí )三日(⚫)には浪(🤥)士らは片桐(㊗)かたぎりまで動いた。そ(💅)の辺(fǎn )から飯田(tiá(🈺)n )へかけて(🔕)の谷間た(🤠)にあいには、数十の郷村が天龍川(chuān )の両岸に散(sà(♿)n )布してい(🏃)る(🎥)。岩(yán )崎長世(shì(😄) )ながよ、北(🔷)(bě(🏊)i )原(🎦)稲(dào )雄(📻)、(🧢)片(🎿)桐春一し(🏌)ゅ(🍫)ん(🦀)いちらの中心の人物をはじめ(📡)、平(🐳)田篤胤没後の(👚)門人(rén )が堅く(🐆)根を張(zhāng )っている(🎎)ところだ。飯田に、山吹やまぶ(🎽)きに、伴(📛)野(yě )とものに、阿(🚅)(ā )島あじまに(🌊)、市田に、座(⚡)光寺に、その他にも熱(🎴)心な篤胤の使(shǐ(🏦) )徒を数えることができ(🐒)る。この谷だ(🍞)。今は黙(mò )ってみている場合で(🚗)ないとして、北(běi )原兄(xiōng )弟(🕒)き(🚲)ょうだいのような(🍎)人たちが(🔙)たち上がったのに不思議(💊)もない。
「敵はも(💯)う(🧐)近いと思(☝)わ(🍣)んけり(😻)ゃなりません。」
「都(dōu )に(🌶)育つ(📩)子(zǐ )供(🥍)は違いま(📲)す(👡)ね(😼)。」
「青山さん、(🐁)あな(⏲)たの前ですが、青表紙(📐)あおびょう(🐾)しの二(🖨)枚や三枚読んで見たところで(🐏)、何の役にも立ちますまいねえ。」(😎)
馬(💀)籠にある半蔵あてに、二人(🤳)ふたり(🥦)の友人がこ(😳)ういう意(🐇)味の(💷)手(shǒu )紙(🔞)(zhǐ(☕) )を中津川から送(🦏)ったの(🔺)は、(🚴)水(shuǐ(🌆) )戸(🥎)浪士の通り過ぎて(🌆)から十七日(rì )ほど後(⛩)(hòu )に(💳)あたる。
「(🈷)念の(🧟)た(🍪)めにうかがいますが、伊(🌒)那の平(👻)(píng )田御門人は(🛠)『古史伝』の発(fā )行を企て(♏)ているよ(🚊)うに聞いてい(📪)ま(🔞)す。あれは何巻まで行ったでしょうか。」
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