「(❗)修(xiū )行(👺)というものは、た(🚕)とえ(🧒)ば山を築く(📎)ようなものだ(🈶)。あ(👓)と一簣もっこという(🤣)ところで挫折しても、目的の山にはならない(🏹)。そ(🚫)し(🐐)てその(🆒)罪(zuì(🎚) )は自分にある。また(💙)、たとえば地ならしを(😂)する(💣)ような(🔻)もの(🏛)だ(👹)。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事(shì )がはかどったこと(🈚)になる。そしてそれ(🐾)は自分が進(jìn )んだの(🕞)だ。」(🥘)
「音楽が正(zhèng )し(🔦)くなり、雅が(🥋)も(🚮)頌しょうもそ(🛃)れ(🌟)ぞれ(🐸)そ(🦗)の所を得て誤(🍍)用(🤔)されないよう(😬)になっ(🖋)たのは(💤)、(🤢)私が衛から魯(🦖)(lǔ )に(🚓)帰(🔊)って来たあとの(🏍)ことだ。」
「(📓)仁という(🉑)ものは、(📹)そ(🚎)う(🍀)遠くにあるも(🕒)のではない。切実(shí )に仁を求める人には、(😗)仁は刻(kè )下(xià )に実現される(🤔)のだ。」
○ 巫馬期==(😉)孔(🥅)子の門(mé(😐)n )人。巫(wū )馬は姓、期は字(⏮)(zì )、名(🏵)は施(し)。
○(📎) 射(shè )・(👝)御==禮(lǐ )・(👽)楽(lè )・射・御(yù )・書・数の六(liù )芸のうち射(弓の技(jì )術)と御(🥐)((🐃)車馬(mǎ )を御す(🧢)る技術(😜))とは比較(jiào )的(de )容易(yì )で(⛪)下(🕵)等(🐨)な技(🎂)術とされてお(🔠)り、とりわけ御がそうであ(🥡)る。孔(⚽)子(zǐ )は戯(hū )れに(💽)本(běn )章(🎵)のようなことを(🌟)いい(➗)ながら(⛺)、(⏭)暗に自分の本領(lǐng )は一(yī(📐) )芸一能(né(💹)ng )に秀でることに(🖥)ある(👅)ので(🕦)は(🚖)ない、(💍)村人たちの自分に(🦍)対(duì )する批(pī )評は的(⛔)をはずれてい(🛄)る、という意味を(🍚)門人(👤)たちに告げ、その(🔇)戒めとしたもの(🤣)であろう。
「忠実(🌤)(shí )に信(🏰)義(🍳)を(😓)第(🐅)一(👨)義として(🙎)一切(qiē )の言(🚴)動を貫(guàn )くが(🍞)いい。安易に自分より知徳の(💴)劣った人と交(👺)って、(🥈)いい気になるのは禁物だ。人(rén )間(jiān )だから過失(shī(💤) )はあるだろ(🐍)うが、大事(shì )なの(🐷)は(😱)、そ(⚓)の(🔕)過失(🔡)(shī )を即(🏫)座に勇敢に改(gǎi )め(📠)ることだ。」
「惜しい人物(wù )だった。私は彼が進(📮)ん(👒)でいるところは見た(🕘)が(⚫)、彼(⛺)が(♒)止まっている(🛁)ところを見(🔲)たこ(🍞)とが(🖤)なかった(💊)のだ(😿)。」
(🙄)曾先生(🌷)が(🏟)病床に(👲)あられた時、大夫の(🛤)孟敬子(zǐ )が見舞(🔙)に行(há(🏝)ng )っ(🚎)た。す(🐰)ると、曾(cé(🚆)ng )先(xiān )生がいわれ(🌽)た。――
○ 泰(🐰)伯==(🤘)周(zhō(👲)u )の大(🍎)王(🌥)(た(🐧)いおう(➰))(🐬)の(🏵)長子で(🚵)、仲雍(㊗)(ちゆうよう)季歴((🙉)きれ(💱)き)の(🔋)二(🥈)(è(🐎)r )弟があつたが(🚉)、季(🐽)歴(🖋)の子昌(しよう)が(🥘)すぐれた(🌤)人物(🛳)だつた(🧖)ので、大王は(⌚)位を末子季歴に譲つ(💅)て昌(🕖)に及(🚺)ぼしたいと思つた(👀)。泰(tài )伯は父(💇)の意(🅰)志を察し、弟の仲雍(yōng )と共(🥌)(gò(🏑)ng )に国を去つて(⏹)南方にかくれた。それが極めて隱(🥘)微(🍔)(wēi )の間に(🕸)行(🛥)われ(🎟)た(🍴)の(🏈)で、人民はその噂(zǔn )さえするこ(🧒)とがな(😸)かつたのである。昌(chāng )は後の文王、その子(🔭)発(fā )(はつ)が武王である。
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