―(📦)―季(jì )民(✊)篇――
「大丈夫(㊗)だと思います。本物(🧛)が立派でさえ(🎋)あれば。」
樊(fán )遅は(⛅)喜(🥖)んだ。それはその中に、「違(wé(🏹)i )わない」という(🌙)言葉が見つかった(🏒)か(📺)らであ(🔡)る(⏱)。しか(🏺)し、(🤭)数(👫)秒の(😖)後(🎸)には、彼の頭(⏭)(tóu )は却ってそのために(🏪)混乱しはじ(💩)めた。と(🕕)いうのは、さっき孔(kǒ(🌂)ng )子のいった「違わない」と、この言葉の中(🌃)(zhōng )の「違わ(⏰)ない」(🎳)とは、まるで意(👱)味が(🔎)ちがって(🌫)いそ(🆖)うに思えたからである。後の場合(🌘)の(👄)「違(wé(🔊)i )わない」(⛵)は、第(dì )一(🌃)、父母(⛳)の(🚣)存(🐏)(cú(💆)n )命中のことである。それ(🐁)に、前後(🙈)の関係から判断しても(🔣)、(🎁)初(chū )一念(niàn )を貫(guàn )けとい(🍳)う意味に相違ない。父母を亡くし(✖)たあとの「違わない」(🎯)ということが、それ(🌕)と同じ意味だとは、ど(🤺)うし(🤺)ても思えな(🦀)い。言(yá(🛫)n )葉が同じな(🎞)だけ(🍪)に(👒)、彼はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
(🏡)だが(🛄)、(🎰)やは(😑)りわからなかった。で、(🔽)彼は、孝に関する、ありとあら(🛋)ゆる(🔵)孔子の教えを(♓)、一(yī )とおり(🕠)胸の中で(❄)くりかえ(🛍)し(🎥)て見た。
「(🎺)どうじゃ、よく反(fǎn )省して見たか(🐾)の。」(⛄)
「も(👸)し(🕉)そうだと(⏬)すれば、そ(🕹)れが君の邪心(xīn )と(🎉)いうものじゃ(🦓)。君(👙)の心(xīn )の中(zhōng )で(🛐)は、この孔丘という人間(🔗)が(🍉)、(🦓)いつも対(🖥)立(lì )的な(🌤)ものに(⛅)なっている。君(💽)は、はっき(🥨)り意(📖)識し(😐)て(🧔)いないかも(💦)知(zhī )れないが、君の奏楽に(🍷)とって、わし(🗜)の(🏛)存(💛)在は一(🚿)つの大きな(㊗)障碍(😖)なのじゃ。君の心はそのため(🏋)に(🐷)分(🏚)裂する。従っ(🆚)て、(📟)君は(🦋)完全(😼)に君(🍄)の音(🌞)(yīn )楽に浸りきることが(🔕)出(⛺)来ない。そこ(📖)に(💍)君の失(⛪)敗(🗺)の原因があ(📒)る。そう(🚣)は思わないか(🎥)の?」
「で、わし(🐰)は、違わないよ(🤶)うになさる(🔰)が(🧐)よい、と答(🧞)え(👦)て(🖊)置(🕓)(zhì )いた。」
元(📱)(yuán )来(lái )孔子(zǐ )はユ(🏤)ーモリスト(🚇)ではなかった。だから彼は、(🔳)生真面目(mù )に考(🔹)(kǎo )えて、そん(🏼)なことを思(🐌)いつ(🌟)いたのである。しかし(📸)、思いつい(💜)て見ると、いかにも可笑しか(🍏)った(💾)。彼は思(❇)わず微笑した。同時に(🐟)、何となく(🏃)自(🌽)分には(😣)ふ(⛴)さわしくない(♎)ような気(🌍)がし(🙅)出した。たしかに彼のふだんの信念(niàn )に照ら(🎅)すと、それ(🔠)は決(👢)して気持のい(🐖)い策だ(🖌)とは云えなか(⏰)ったのである。そこに気がつ(🍧)くと、彼はも(🏀)う笑(xiào )わなかった。そして(🎦)、ゆ(🕠)っくり(🚡)と、もう一度(✉)考(⌚)えなおし(🗝)た。しかし(🌔)、それ以上(shà(🌛)ng )の(📫)いい考え(🚲)は、どうし(🔳)て(👱)も思い浮(😄)ば(📐)なかった。
しかし、孔子の(🍿)答(🕚)えは、極めて無造(zào )作(🎁)であっ(🥌)た。彼は相(🏰)手(shǒu )の言葉に軽くうなずきながら、
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