日本《中出し が 気持ちいい》2行目ライン
中出し が 気持ちいいあらすじ
楽(lè(✏) )長(🥄)(zhǎng )は、自分の見る眼(➿)が悪いとは(💷)どう(⛩)し(🏃)ても思えなかっ(🐞)た。で、(👙)
(🐆)か(⛺)といって、孔(🥙)子(zǐ )に対(🛡)し(📴)て、「そんな遠(yuǎn )まわしを(⚡)云(🎦)わないで、も(🤒)っと(🐢)あから(🚑)さまに(🗒)いって下(xià )さい。」とも云い(🔚)かねた(⛪)。も(🌭)し孔子(🈲)に、諷(🚒)(fěng )刺の意志がないとする(✡)と、そんなこと(🦍)を云い出(chū )すのは、礼(lǐ(🚣) )を失する(🐛)ことになるか(🚅)らで(🕚)ある(🤖)。
（(📲)そ(♍)うだ、あの眼だ！）
「御(🌏)教(jiā(🏼)o )訓は、身にしみてこた(⚾)え(💥)ま(➿)した。ありがとう存じます。これ(🙉)からは、技(jì )術(🎱)を磨くと共に、心を治め(😌)ることに、(⚓)一層(🐻)(céng )精(jī(🍠)ng )進(jìn )いたす決心(xīn )でございます。」(🏄)
(🎋)こんな言(⛸)(yán )葉(🕒)がつぎつぎに思(sī )い(🍢)出さ(🤹)れた。樊遅は、しかし、自分(🈚)に実(shí )行が出(😑)来るか出来(lái )ないかは別(🗒)として(🎏)、言(🏠)葉の意味(wèi )だけは、(🔦)そうむ(🚕)ず(📗)か(🎶)しいとは思(sī(🐩) )わ(🐾)なか(🏤)った(🍥)。
「音楽(🔨)の世(shì(🔦) )界は一如(💼)の世(shì )界(🚭)じゃ。そ(🛀)こでは、いさ(🛸)さかの対立意(😆)識も(🚮)許されない。先ず一(yī(🥄) )人々々の楽(lè )手(shǒ(🅾)u )の心(🎒)(xīn )と手(shǒu )と(😞)楽器(qì )とが一(yī )如(🛰)に(🐙)なり(🥢)、楽手(shǒu )と楽(lè(🚝) )手と(🧜)が一如になり(🎧)、(🎇)更(👕)に楽(lè(🚙) )手(🐜)と(📬)聴衆(zhōng )とが一(yī(🚨) )如になって、翕如きゅ(🛣)うじょとして(🎐)一(🤥)つの(🕓)機をねら(🔪)う。これが未発の音楽(🛩)じゃ。こ(🛡)の翕如た(🧦)る一如の世界が、機(🕑)到っておの(🔖)ずか(🛩)ら振動を始めると(💣)、純如として濁(zhuó )り(📌)のない(👂)音波(bō )が人(💼)々の耳朶を打つ。その音はただ一つで(🕞)ある。ただ(💀)一つ(✏)であ(🧀)るが、(🚛)その(🤷)中(zhō(🧙)ng )には金音もあり、石音(⛰)もあり(🏥)、(🧓)それらは厳に独自の(🎨)音色を保って、決してお(📉)たがいに殺(shā )しあうことがない(💰)。※(「激(👳)」の「(🔗)さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょ(🤑)うじょとし(🐥)て独(🍷)自を守りつつ(🕍)、(👋)しか(🎐)も(🥣)ただ一(yī )つの流れに(👌)合(hé )するのじゃ。こう(🥙)して、時間の(👕)経(🛹)(jīng )過につ(🍟)れて(🌠)、高低、強弱、緩急、さ(🚂)まざまの変(bià(👱)n )化(🏁)を見せ(🐨)るのであ(🔅)るが、(🤺)そ(🎂)の間(🤢)(jiān )、厘(lí )毫りんごう(🈹)の(😟)隙もなく、繹(🏷)如え(📇)きじょ(♿)と(🏀)して続(📴)いて(🌧)行(háng )く。そこに時(shí )間的な一如の(🐷)世界があり、(💷)永(yǒ(🧥)ng )遠(🔈)と一瞬と(📹)の一致が見出(chū(🚕) )される。まこと(👻)の音楽(✒)という(🗯)ものは、こうし(🏤)た(🎁)ものじゃ。聴(tīng )く(❓)とか聴(tīng )かせ(🀄)るとかの世界(🥘)ではない。まして、自分(🚃)(fè(🔟)n )の腕(wàn )と他人(🧞)の腕(🎁)を比べ(🐦)たり、音(yīn )楽(lè )のわかる者(zhě )とわ(🎖)からぬ者とを(👺)差(chà )別し(🦖)たりす(🎴)るよ(🤳)うな世界とは(🐣)、(📦)似(⛸)ても似(sì )つかぬ世界(😿)な(🌷)のじ(📬)ゃ。」
彼は、使を遣わして、(😢)いく度となく孔子に会見を申し(🤧)こ(⛳)んだ。孔子(🙈)は、しか(🧟)し、頑として応じなかっ(🔉)た。応(🌭)(yīng )じ(🏕)なければ応じない(🚢)ほど、陽貸としては、不安を感じるのだっ(🐝)た。
孔子(👺)は、一(yī )ころ定公の信任(rèn )をうけて、中都(🌺)の宰となり、(🌮)司(sī )空とな(🚑)り、ついに大司(🧙)冦(🛢)となって(🍙)、宰相(☔)の職(🌹)務をも摂行するよ(😄)うにな(🧠)ったが(📊)、この間(jiā(🧝)n )、彼(bǐ )はたえず三桓の労(🎳)力を(🌨)殺ぐことに努めた。そして、どうなり、叔(shū(🔨) )しゅ(🔶)く・孟(mèng )もう(🍊)の二(èr )氏(🛠)を閉(📀)(bì )息せし(👲)めること(🎸)に成(🍴)功(🕌)した(🔅)が、(🥑)おし(🔞)まいに、季氏(🐜)(shì )を押(yā )さ(🐸)える(♓)段になって、計画(🐏)が水(shuǐ(📭) )泡に帰(guī )し、一方(fāng )、定(🙀)公(🌳)は(🚇)斉の国の誘惑(huò )に(😙)乗って、季(🍚)氏ととも(🔌)に美(Ⓜ)(měi )女(nǚ )にたわむれ、宴楽にふけり、い(💟)つ(🍀)とはなし(✴)に(🍔)彼を疎(🌒)んず(😉)る(🎉)ようにな(📀)っ(📯)たので、彼も、つい(💫)に望(🔇)みを(🔍)魯の政(🐦)(zhèng )治に絶ち、職をし(🚔)りぞ(🏔)いて漂浪(làng )の旅に出(🔉)(chū(❤) )ることになっ(💶)たのである。
だが、話は孔子がまだ官(🔑)(guān )途につい(🤐)て間もないころのこ(😿)と(🚙)で(🕜)ある。一(yī )日、孟(mèng )懿子もういし――孟(mèng )家(⏰)の当主――は、孔子を訪ねて、殊(shū )勝らしく(🚰)孝(🎆)の(🥗)道をたずねた。
「時は刻々に流(💋)れ(🏭)て行(📉)きます、歳(😑)月(yuè )は人(rén )を待ちませぬ。それ(🛶)だのに、貴(guì )方のような高徳有能の士が、い(🚑)つまでも(🐰)そうして空(💾)しく時(shí )を過ごされ(🌠)るのは、心得がたい事(shì )です。」
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