「(🛥)やぶれた綿入を(💯)着(🐝)て、上等の(😷)毛皮を着て(🐪)いる(🛄)者と並(bìng )ん(🤫)でい(😆)ても、平気(qì )でいられ(📋)るのは由(🌡)ゆ(🍭)うだ(🍘)ろうか。詩(🤺)経(jīng )に(🏀)、
「君(🏒)(jun1 )子(🌜)が行って(📭)住めば(📕)、いつまでも野(yě )蠻なこと(🥓)もあるまい。」
六(liù )(一(yī )九〇)
(✌)曾(🛡)先(🔢)生がいわれ(👴)た。――
(🍿) か(🎂)よ(🌅)う(🙌)に(😦)解するこ(🚣)と(😾)によつて、本(🆒)(bě(㊗)n )章の前段と(🥌)後段との関係(xì )が、はじめて明瞭(⏯)になるであろう。これは、私一個(㊙)の見解であ(🔋)るが、決(jué )して無(🗃)謀な(👯)言で(🛄)はな(㊙)いと思う。聖(💮)人(🐨)・君(jun1 )子(zǐ )・善人(🏦)の三語を、単なる人物の段(duà(👌)n )階と見(jiàn )ただけでは、本章の意(yì )味が的確に捉えら(🚁)れないだ(😦)けでなく(😈)、論(🏫)語全体(😛)の意味(wèi )があ(🀄)いまい(💽)になるのではあるまいか。
六(liù )((🚩)二一一)
二一((🉑)二〇五)
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