「(🏭)ええ、そ(🙊)れは(🔕)ぼくにもわかります。しかし、(🎞)そのために、(🔸)大河君がぬ(⛵)れ(🎛)衣(🦉)ぎ(🏜)ぬをきなければならな(🦊)いという道理はないでし(🤼)ょ(♎)う。ぼくと(🖋)しては、(🐡)そ(⛽)れ(🍹)がたまら(📛)ない(🥥)ほど心(🚗)苦しいんです。」(🌜)
「ええ、とくべつ露骨ろこつなよ(🚻)うで(🏎)す。」
かれらの大多(duō )数(shù )は、まだむろ(🚑)ん、人間(jiān )生(shēng )活に(📓)と(🦄)って(🥠)の自由の価値(zhí )や(🎪)、(🥠)そのきびしさについ(🔽)て、ほ(🆔)んとうに目を(🥄)覚(😵)さましていたわけ(👪)で(🦅)はなく、友(🏉)愛(📨)塾とい(🌺)うと(⤵)ころは一(yī(🦖) )風(🚑)変(🐽)わった(🔷)指(🍭)導(🏳)(dǎo )をや(🛫)るところ(🐽)だぐら(😏)いにし(👹)か考えていな(👲)かった。しかし、それにし(🧐)ても、そう(⛵)した言葉(🎎)(yè )が、し(🌿)だいにかれらの間にとりかわさ(🔦)れるようになったというこ(🧑)とは(👕)、たしかに一(👦)つの進歩であり、混乱と無(⏩)秩序むちつじょの(🤛)中(🐊)で、不十(shí )分ながらも、何か自(zì )主的(de )創造(zào )的な活動が始ま(🚪)っている証(zhèng )拠(🌝)しょう(🎹)こ(💲)にはち(🙂)が(🥁)いなかったのである。
飯島(🕉)は、いくぶ(🆒)んあわて気味にこたえた。それだけに、いか(🧥)にも(📂)無(🛰)造作む(🕣)ぞうさ(📽)な(🕐)、たよりない答えだ(👝)っ(💤)た。
「たいていは(🦉)二重(chó(✏)ng )橋(qiáo )を見て、そ(🛺)れから銀(yín )座に(🥘)行きたがっていたようでした。」
コ(🆓)ーン、コーン、――コ(🦖)ー(🖋)ン、コ(😈)ーン。
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