ま(🚋)っさき(🙊)にかれ(🐌)の(🌩)目(mù )に(🐻)つい(👎)たのは(🎯)、田川(🚜)だっ(🎍)た。田川は(🥉)い(🖋)や(💗)に胸を張り、軍隊(duì(🗄) )流の不動(〰)の(🏚)姿(zī(🔼) )勢でしゃちこばっ(🏑)てい(🤾)た。そして、次郎が肩かた(💠)から(💸)力(🌆)をぬかせよう(🖕)と、どんな(🎧)に骨をおっても(😾)、(🐚)なかなかそ(🧜)うはなら(🏭)なかっ(🐙)た。これに(🏂)反し(🕖)て、飯島は最(🕋)初から、ごく器用に正し(🔳)い姿(zī )勢(💌)をと(🗡)っていた。もしかれが(🐟)、おりおりうす目をあけて朝倉先(🍄)(xiā(⏱)n )生の顔をの(🔎)ぞくよう(➖)なことさ(🐚)えしなかったら(🅾)、か(🤑)れ(👇)の(🏤)静坐は(➿)、塾生の(🐋)中でも、最もすぐ(🏎)れた(🈹)部(🗄)類に属(shǔ )していた(🚄)のかもしれな(🥘)かったのであ(🌰)る。
かれは、そう思(⏰)(sī )って(🔇)、われ知(zhī )らず眼を(🎯)ひら(🐳)き、塾(shú )生たちの中(zhō(🔅)ng )に(🕖)大河の(👬)顔をさがした。かれは塾生(🚣)たちの静(🍢)(jìng )坐の(😵)姿勢(shì )を直(zhí )した(📋)あと、朝(⛺)(cháo )倉先生の横(héng )に斜な(🏪)なめ(🈲)向(📶)むきにすわ(🤶)っていたの(🦐)で、よく(🚛)全体が見渡(dù )みわたせたのである。
(🐙)静(💪)坐の(😗)あと(📿)は(🍶)遥拝(🏄)ようはいだ(🐈)った(🏨)。――これは(⤵)皇大神(🍽)宮こうたいじ(👰)んぐうと皇居(jū )こうき(🛵)ょに対(🌖)する儀礼ぎ(🎢)れい(🚑)で、その当時は、極左きょくさ分子(zǐ(🖐) )や一部のキリスト教(📴)徒以外の全国民(mín )によって(🏀)当(🥒)(dāng )然な国(⬇)民儀礼と認(🌆)められ、集団行事(💤)に(💝)おいて(🔔)それ(😝)を(😩)欠くことは、国民常識に反(fǎn )するも(🏁)のとさえ考えられて(🤣)いたのである。
(👩)やがて(🗜)先生は(🤤)言(yá(🔂)n )葉をついだ。
も(🍤)うそのころには、(📫)塾生たちは、室内の掃(sǎo )除整頓(dù(🏅)n )をすべて(♏)終わ(🤤)っ(🤼)て、(🎆)最(🚎)後に、廊(📛)(láng )下や、玄関げん(🛁)かんや、その(🏷)ほかの(🔰)出入り口の掃(🌟)除に(🛒)かかっているところ(🏭)だっ(😉)た。む(🗞)ろんそうした掃除も、分(fèn )担ぶんたん(💏)は(🏏)一(yī(♌) )通(tō(🍔)ng )りき(✴)まっていたが、(🈹)厳(🎀)密には境(jìng )界が定(🐭)められない(🕓)ために、(💗)塾(shú )生たちは(📔)か(🌶)なり入(rù(✌) )り(🤭)み(🦆)だれて(🏰)いた。
(おしまい(🈹)の、あの乱暴な打ちかたを(🍜)や(💾)ったのが、自分(fèn )だということは、す(🙋)でに先(😓)生に(⛱)言(⬅)っ(🍠)て(💮)おいたのに、先生は(⛳)どうし(✌)てその(🥠)こと(❣)をはっ(📙)きり言(👱)わ(🎹)れないのだろう。もし(♏)それが助手としての自(zì(🤡) )分(fèn )の立(🆙)場をまも(🏔)ってくださるためだとしたら、自分はむしろ心外だ。大(dà )河(🤡)もむろ(🥣)ん心外に思っているにちがいない。)
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