○ 本章(🍣)(zhāng )に(🌦)つ(🕴)いては異説が多いが、(🏍)孔(kǒng )子(zǐ )の言葉の真意を動かすほど(⬜)のものではな(👲)いので、一(yī(♈) )々述(shù )べない。
二(😵)〇(二二(🚺)五)
○ 作(zuò(💹) )(原文)(🐅)==「(🤰)事(🐫)を為す」(🏷)の(📽)意に解する説も(🛂)あるが、一四八章の「述べて作らず」の「作」(🗓)と同(🤵)じ(💫)く、道理(💛)に関する意見(🐙)を(🅾)立て(✝)る意味(wèi )に(🐓)解(📦)す(🎹)る方が、後段との関(wā(📬)n )係(🤑)がぴつ(☕)た(🚊)りする。
「(🔍)やぶれた綿入(rù )を着て、上(shà(🤝)ng )等(🎱)(děng )の毛(💗)皮(pí )を(🥔)着(zhe )ている者と並(🍯)んでいても、平気でいられるの(📚)は由ゆうだろう(🎳)か(🚙)。詩(🦔)(shī )経(jīng )に、
とあるが(🤴)、(🐚)もう(⏩)私(sī )も(⛺)安心(xīn )だ。永(yǒng )い間、おそれつつし(🎾)んで、こ(👮)の身をけ(🚌)が(🍐)さない(🌮)ように、どうや(🛣)ら護(🛎)りおおせて来たが、これで死(🌤)ねば(🍘)、もうその心(xī(🔦)n )労も(🐺)なくな(🕗)るだ(🈶)ろう。ありがた(🐫)いことだ。そうではな(🎋)い(📅)かね(🕺)、みんな(🏠)。」
本(bě(🤡)n )篇には古聖(🆓)賢(🏫)の政治(zhì )道を説いたも(😽)のが多い。なお、孔(🤶)子(🤨)の言(yán )葉のほ(🍱)かに、曾子の(🚃)言(🤳)(yán )葉が多数集録されており、(💱)し(♟)かも目(🔌)立つている。
子(🍃)罕(🚂)しかん第九
○ これは(🚀)孔(🈁)子晩年の言葉にちがい(😃)ない(🖊)。それ(💪)が単な(🧑)る無常観(🤲)(guā(🤞)n )か、過去(😛)を顧(gù )み(⛑)て(🔨)の歎声か、(🍷)或は、たゆみ(🔛)なき(❤)人(🔬)間の努力(lì )を祈る声かそもそ(♋)もまた、(👍)流(liú )転を(🐏)とお(😷)して流(🗝)るる道の(🐴)永遠性を讃美する言(yán )葉か、(🚬)それは人(rén )おのおの自(🍓)らの心境によつて(🌔)解す(🔙)るが(🏿)よ(⛎)かろう。ただわれわ(💳)れ(⏰)は、こう(😎)した言葉(yè )の裏(lǐ )付けに(🏎)よつて、孔子(zǐ )の他の場(👺)合の(📨)極めて平凡(🌗)らしく見(jiàn )える(🐊)言葉が一(🌕)層深く理解される(🔗)であろう(⏫)ことを忘(wàng )れてはならない。
○ 綱(🎹)==(🍇)これを「網」(💀)の誤りと見(🍰)て「一網打尽」(🈴)の意味に(👺)解(🔢)する(👺)説もある。し(🏢)かし、(🈲)当(🍃)時の魚獲(❗)法に、(♌)大綱にた(📖)くさんの小綱をつけ、そ(🎂)の先(🎲)(xiā(⏲)n )に釣針をつけ(🎨)て(🚧)、それを(🤮)水(🔐)に流(🤷)す方法があり、それを綱(gā(👄)ng )といつたというの(🦖)が正しいようである。し(⛷)かし、いずれにしても、本(🎶)章(✉)の結(jié )局の意味(wè(😌)i )に変りはない。
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