「(📵)そりゃあ、あべ(🦈)こべだよ。あんな人だか(🦔)ら、郡の団長(🥤)なんかになりたがるんだ。」(🐂)
朝(chá(📌)o )倉先生は、(💉)か(👯)つ(🍑)て次郎(🤱)に、「現在(🔮)(zài )の日本の指導層の(💹)大多数は、(👤)正面からは全(quán )く反対のできないようなことを理由にし(🚀)て(🚐)、自(🐔)分たちの立場を(🥓)正(zhèng )当(👫)化し(🚅)たがるきらいがあるが(🤣)、そ(🤳)うしたずるさ(💔)は(🎄)、(🥑)ひと(🏧)り指(🤲)導層だけに限(🏂)ら(📤)れたことではないよう(💲)だ(🍓)。た(🏩)いてい(🈳)の(😐)日本人は、何かというと、表面堂(🐩)々(😫)とした理由(yóu )で自(🚗)分(fèn )の行動を弁護したり、飾かざったりす(🕋)る。しかも、それで他人(🎎)(ré(🍱)n )をごまかすだけでなく、(🎴)自分自身の良(🍣)心(⤴)(xīn )をごまか(🍣)し(🍨)ている。それを(🍶)ずるい(🚁)などとは(⏺)ち(🐸)っとも考えない。これはおそろし(🆑)いこ(👄)とだ。友(yǒ(🎫)u )愛塾の一(🌄)つの大き(🈚)な使(🍉)命(🦂)は、共同生(📨)活(🏡)の実践(🏬)じっせんを(🛴)通じ(🐨)て、青(🌯)年たちをそうしたずるさから救(💨)い(💔)、真理に(🌑)対してもっ(😭)と誠実な人間にしてやることだ(😄)。」(💤)というような意味のことを(🐌)、いったことがあったが、次郎は(🔮)、便所(🥩)の中から、(🌡)飯島のうし(♏)ろ姿(🏘)を(🥢)見おくりながら、その言(💄)(yán )葉(🏥)(yè )を思いおこ(🏟)し、今(🔜)さ(🈷)らのよう(💆)に、(👋)大(dà )き(🆘)な困難(ná(🌃)n )にぶっ(⤵)つかったような気(qì )がしたのだった。
「け(🔠)さの板木ばんぎ(🌥)の音、どう(🔄)でした?」
朝倉先(🌴)生(🧜)は(🦊)、そこ(🚪)でまた口を(🛶)つぐん(👻)だ。塾(🎲)生たちの中(zhō(👟)ng )には、話がそれ(🎑)で終(zhōng )わ(😫)った(♏)のかと思い、(🖌)そっと眼(🧡)を(👃)ひらいて(👻)、先生(🎖)(shēng )の顔を(📮)のぞ(🌁)いて見(⏫)たものもあった。
(🌬)塾生たち(🌒)は、かるくとじたま(🌌)ぶた(🎽)をとおして、窓(🌈)のすり(🤽)ガラスに刻々に明るく(🍏)なっ(📂)て行く朝の光を感(gǎn )じなが(💦)ら、つ(👔)ぎの(🏋)言葉(yè )を待っ(🥞)た。軒端(duān )のきばには、雀が(🚛)ちゅんちゅんと、間をおいて鳴(🤕)きかわしている(🍽)。
「そりゃ(🌜)あそうだろう。それが(👱)あらわれ(🍺)るの(🤸)はま(👶)だ(🧓)早い(⤵)よ。」(🐜)
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