○ (🥏)以上の三(sān )章(🙍)、偶(💵)然か、論語(yǔ(🛐) )の編纂者(🏓)(zhě(🏯) )に(🔚)意あつてか、孔子(🧣)の門人中(zhō(🗿)ng )最も目立(🧔)つて(🏹)い(🥀)る顔渕と子路(lù )と(🕌)子貢の三人をつぎつぎにとらえ来つて(🧖)、その面目(🤷)を(🤝)躍如(rú )たらしめ(🐱)ている。この三(🥠)章を読むだけでも、すで(🌍)に(🥋)孔門の状況が生(🏥)き生きとうかがわれるではないか。
○ (🚽)舜は堯帝(📳)に位(⛅)を(🥈)ゆず(🗓)られた聖天(👇)子。禹は舜帝に(🛠)位をゆずられ、(🙄)夏朝の祖と(💇)な(🖲)つた聖王。共に無為(wé(📂)i )にして化するほ(🐸)どの有(📎)徳の人(🔺)(rén )であつた。
「(⏸)人(🥤)材(📧)は得がたいとい(🈳)う言葉があるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時(🏅)代をのぞいて、そ(🏆)れ以(🌺)後では、(🥇)周(zhō(➕)u )が最(📴)も人材に(🔒)富んだ時代(dà(💣)i )であるが、それで(🕵)も十人に過ぎず、し(🐺)か(🤩)もその十人(rén )の中一人は婦人で、(💓)男子の賢臣は僅かに九(🚦)人にす(⏸)ぎなかった。」(🐲)
一(yī(🏀) )六(💺)(二(èr )〇〇)
○ 以上の三(sān )章(🕌)(zhāng )、偶(📖)然か(🚒)、論(lùn )語の編纂者に意あつてか、(🏆)孔子(💩)(zǐ )の門人中最も目(🛹)(mù )立(lì )つている顔渕と子路と子貢(gòng )の三人をつ(💈)ぎつぎにとらえ(🌨)来つて(✔)、(🌸)その面(miàn )目を(👩)躍如た(♊)らし(🕑)めている。この三章(zhā(⛏)ng )を読む(🌘)だけで(🃏)も(🔲)、すで(💜)に孔門の(🚤)状況が生(🔹)き生きとう(🐲)かがわれるではないか。
「私が(⛑)何(🥥)(hé(🈹) )を知っていよう。何(hé(🛸) )も(🍱)知(zhī )ってはいないのだ。だが(🤘)、もし、(💩)田舎(🌷)の無知(zhī )な人が私(⏬)(sī )に物(🐈)を(🍭)たずねることがあ(⤴)るとして、それ(😷)が本(🎙)気で誠(ché(✴)ng )実(shí )でさえあ(🚵)れ(🙆)ば、(😂)私(sī )は、物(wù(🧚) )事(📦)(shì )の両端をたたいて(🛁)徹底的に(🔖)教えてやりたいと思(🖌)う。」(🌊)
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