五 栗本(🏞)先生(🍯)
「う(✏)ちのせがれも、学(xué )校から帰(guī )って(❇)来る(⛅)ころですから、会ってやっ(🧜)て(🥛)ください。」(🚉)
ど(🍇)うかして、(👒)もっ(🌩)と自分を新しくしたい。そう思っ(💘)ているとこ(🈚)ろへ小諸義塾(📅)の(👣)話(💭)(huà )がありま(🚴)して、いなか教師(➖)として出か(🥣)けてきてはどうかとの木村先(xiān )生(shēng )か(🗂)ら(💂)の(♒)手(⌚)紙を(🔈)も受け(😜)取(qǔ )っ(🔨)た(✔)ので(🔕)す(📤)。
茶丈(🦗)の亭主(🕜)(zhǔ )てい(🚁)しゅ(🥁)は大津(🔻)のほうへ通(tō(🎵)ng )か(🕎)よって働いている大工(👮)、そ(🐾)の(🐭)むすこ(🔆)は大(😿)津のげた屋へ奉公(gōng )している若者で、おかみさん(♓)と娘(🛐)と(🙊)がるすいかたがた古い(🔎)茶(chá(🐥) )がまのわ(🥫)きで(📂)ほたるのかごを張るのを毎日の内職にしていました。石山(shān )はほたるの名所(🤖)(suǒ )ですから、まだ人の出(🧕)さ(🦁)からないうちか(🙋)ら(🧛)、おかみさん(🌅)た(👙)ちはそのみ(🌋)やげも(🔩)ののしたくをい(🕋)そいでいたのでしょう。
(😛)わたしの郷(xiā(🌘)ng )里では、(🌋)ていねいに(🚮)人(♑)のことを呼(hū )ぶには「お前さ(🏇)ま」(🏝)、自分(fèn )のこと(🙏)は(🤲)だれに向かっても「(🥦)おれ」です。そこで、かしどりはことばをつづけて(✨)、次(🤛)のよう(💂)に語り(🚶)ました。「ごら(🤤)んのとおり(🔒)、先(xiān )年(nián )の(❄)大火で村(cū(🛄)n )も焼けまし(🌑)た(🥔)。お前(qián )さまの生まれた古い屋(🙋)敷(fū )の(🍱)あ(🚗)とも、今(jīn )は桑(🦉)畑です。あ(🏇)の桑畑から(🍲)は、たった三(🌇)つ(🌷)だけ焼(shāo )け残った物(📀)(wù )が出(🌦)てきました。一(🍷)つは古い鏡(🥩)(jì(🚽)ng )、一(🚢)つはお(🔷)前さま(🌡)がおとうさま(🕗)の石の印、(🤚)もう一つはおとうさまの部屋(wū )の前(🍀)(qiá(🔉)n )にあった(🥤)ぼた(🥠)んの根(gēn )から吹(🥥)き出した(🚧)芽(👰)。ほんと(💞)に――あ(☝)の(📨)古い鏡も大(🥛)やけど(📚)サ。そ(🖕)んなわけで、さっそく普(😽)請(🐬)(qǐng )のできた家もあ(🌐)り、(🏩)かりの住まいにがまん(🆓)し(🔐)て(🌑)いるも(🔎)のもありますよ(🈴)。なんにして(👎)もあの(🔴)大火のあと(🐌)で(🤚)すからね。あれから村も変り(😪)ま(🈸)した。まあ、今だに(🐪)むかしを恋しが(🤭)って、ふるさと(✴)の(🤛)ふところにすがり(🕜)つ(🍄)いている手(📚)あいもない(😒)ではあ(🏚)り(🕳)ま(🐱)せん(🏌)が、(⏪)しかしもうそ(🈯)んな時で(🔑)は(🎊)なく(📔)な(👹)りました。お乳(rǔ )の出もし(🌠)ないち(👛)ぶさ(🏵)をしゃぶってい(🔷)るようなことはだ(👟)めで(💉)、早く気のついた村(cūn )の者は皆(➗)この焼(🗳)け跡(😰)か(🍸)らたち(🏺)上が(🏝)ろうとしています。そうで(🦔)す(🤧)。こ(🛑)の災難のど(🖖)ん底からです。神(🏜)(shé(😒)n )坂(bǎn )村みさかむらも今は建て直(🌴)るさいちゅうで(💢)すよ。」
第(🔔)六章(♋) 姉(zǐ )
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