二一(二二六(liù(⛄) ))(🚨)
先(🧖)(xiān )師は、喪服を(🦋)着た人や(🍕)、衣(yī )冠(guàn )束帯をした人や、盲人(rén )に(🎽)出会(💳)わ(🔹)れ(🤟)ると(🔟)、相(xiàng )手がご自分よ(🎵)り(🐐)年(🗜)少者の(🚬)ものであっても、必ず起って道をゆずられ、ご自分がその人たちの(🐹)前(qián )を通られる時(🎠)には、必ず足(zú )を早(zǎo )め(⭕)られた。
○(🗿) 周(zhōu )公=(⛓)=すでに前にも述(shù )べ(👾)たよう(👞)に、(📮)周公は武王(🤔)をた(🕹)す(🔩)けて周室八(bā )百年(nián )の基(jī )礎を定めた人であるが、その人となり(🌍)は(💌)極め(🎅)て謙虚で、「吐哺(bǔ )握髪」という言葉で有(yǒu )名なように(👕)、食事や、結(⛔)髪(⏫)(fā )の最中(🌤)でも天(tiān )下(🗓)の士を迎え(🌧)て(🧠)、(🤮)その建言忠告に(♌)耳を傾けた(🐓)人である。
「それだ(👉)けと仰し(🛏)ゃ(📒)いま(💓)すが、そ(🐆)のそれだけが私た(🔆)ち門人(😧)に(👤)は出(🚻)来ないことで(👹)ございます(🥞)。」(🕹)
深渕(yuān )ふかぶち(🛣)に(🤪)の(🔸)ぞ(📘)むご(💞)と、(🍀)
○(🕵) 子(🌔)(zǐ )路(📕)の祷りは、謂ゆる苦し(🧛)い時の神(🤮)頼み(📑)で、(🐌)迷(🎨)(mí(🌴) )信的(de )祈祷以上のもの(🔓)で(🏕)はない(😸)。それに対(🥝)して(💗)孔子は、(😹)真の心の祷り、つまり天地に恥じない人(rén )間として(🙁)の精(jīng )進こそは、(📔)幸福に(😝)到る道(🔢)だ、と(♿)いう(🕓)ことを説いた。孔(kǒng )子の教えには宗教が(🛁)ない、(📮)とよ(👰)くいわ(⭕)れるが(🏚)、「(💹)天(🦒)」(🚮)という言(👞)(yá(🚀)n )葉(yè )は、孔子によつて常に宗教的な意(🕎)味に(🐓)使わ(🍚)れているのである。
「詩によって(📏)情意を刺戟(jǐ )し(👖)、礼(🥙)によって行(háng )動に(🎈)基準を(💒)与(yǔ )え(🌋)、楽(lè )が(🈚)くによって生(💼)活を完成する。これが修徳の(🛒)道(dào )程だ。」(🎮)
○(🎪) 作(原文)==「事(shì )を為す」の意(⏯)に解する(🌚)説もあるが、一四八章(🐞)の「述(🗯)べて作(🚰)(zuò )らず」の「作」と(🔱)同じく、道理(lǐ )に関する意見を(🥏)立てる意(🌧)味に(🛒)解す(🌤)る方が、(🥚)後(hòu )段との関係(🍂)がぴつたりする。
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