「無(⛴)知で(😽)我流の新(♒)説を立てる者もあ(❎)るらしい(⚫)が、私は(👄)絶対にそん(🍒)なこ(🥉)とはしない。私(sī(🥉) )はな(🤯)るべく(🥥)多くの人の考(🤞)えを聞(🐖)いて取(✔)捨選択(🔬)(zé )し(🛤)、なるべく多く(🌹)実際を見(🧐)てそれを心にと(🕍)めてお(💾)き(📂)、(♈)判断(duà(🐺)n )の材(🥂)料にする(🌜)ようにつとめている。むろん、それでは(🏁)ま(㊙)だ真(🐣)知(🍹)とはいえないだろう。しか(➗)し、それが真知にいたる途み(😊)ちなのだ(🦕)。」
○(🤣) (🍀)孔(🧟)(kǒng )子と顔(💉)淵(➗)(yuān )とのそれぞれの面目、並に(📔)両者の結(jié )びつ(🚸)きがこ(🥥)の一章に躍(yuè )如としている。さすが(⏰)に顔淵(yuā(🦏)n )の言(yán )葉で(👣)あり(🌋)、(🙅)彼な(💂)らで(🍃)は出来ない表(biǎo )現で(💒)ある。
一(💗)六(二二一(🚌))
「孔(🎩)先生のような(🗨)人をこそ聖人(🙄)というのでしょ(🌧)う。実に多(duō )能(néng )であ(🔚)ら(🥜)れる。」
「大(🏰)宰はよ(🌬)く私のこ(🚦)とを知っておられる。私は若いころには(🥇)微(wēi )賎な身分だったので、(🕝)つまらぬ仕(🍾)(shì )事をい(🖲)ろい(🦓)ろと覚(jiào )えこ(🚭)んだも(🍎)のだ。しかし、(🚪)多能だか(🆘)ら君子(🌹)だと思(sī )われたのでは赤面(🖐)(miàn )する。いったい君(jun1 )子(zǐ(📽) )というものの本質が多能(🌹)という(📫)ことにあっ(🚅)てい(🏁)いも(🤾)のだろうか。決して(🚓)そ(🐼)んなことはない。」
とある(🦁)が、由の顔を(👩)見ると私にはこの(🎽)詩(🎏)が思(sī )い出(🎯)される(🤜)。」
○(🥛) 前段と(🥅)後段とは、原文では一(⛪)連の孔(🌟)(kǒng )子(🥣)の言(🚟)葉にな(🌊)つている(📇)が、内容(róng )に連絡(luò )がないので、定(🍕)(dìng )説に従(cóng )つ(📲)て二(🐗)段(🏽)(duàn )に区分し(😦)た。
三(🕺)四((👜)一(🌊)(yī )八(bā )一(❤))
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