誰(shuí )かが(🎵)そんなことを言った。
「馬(mǎ )鹿な奴(🛵)だ。」
(💜)だ(⛵)が聰(cō(🎄)ng )明な読者なら(🦎)ば(👊)、彼のそ(😳)うした行為(⛸)の裏(👯)に、いつも(👝)一(yī )脈の(⏮)哀愁(chóu )あ(👋)いしゅうが流(liú )れていた(🥐)こ(☕)とを決(jué(🔷) )して(🆎)見逃(👽)がさ(💡)なかった(🎣)はずだ。実際(📬)、哀(💩)愁(👑)は、次(📡)郎(lá(📧)ng )にとって、過去(🤤)十五年(niá(😫)n )間、切(😭)っても切(qiē )れない道づれであ(🚜)った(🥈)とも言えるのである。彼の負け(🕎)ぎらい(⛷)、彼(😴)の虚偽きょ(🤠)ぎ、彼(🗼)の反(🕐)抗心と闘(🗜)争(zhē(🚶)ng )心(🐼)、お(🏎)よそそうした、一見哀(〰)愁(🙌)(chóu )と(🔏)は極めて(🍴)縁遠いように思(sī )われるもののすべてが、実は哀愁のやむ(〰)にやまれ(🙂)ぬ表(📜)現(➿)(xiàn )であり、自(〰)(zì )然が彼に教えた哀(āi )愁(chóu )か(👀)らの逃路だった(🎲)のである。そ(🦐)して、(🥟)もし「自(zì(📅) )然の叡智(zhì )えいち(🍚)」という(💰)もの(🎹)が疑(yí )えない(😃)も(🏃)のだとするな(💬)らば(🌅)、次(🧘)(cì )郎の心(xīn )がそろそろと詩(shī )にひかれ(🤞)て(💝)いった(🤭)という(🏐)ことは、必(🗻)(bì )ずしも不似合な(😈)ことでは(🚶)なかったであろう。と(👌)い(♊)う(🤬)のは、何人(rén )も自己の真実を表現(xiàn )し(🌞)てみ(👬)た(🕶)いとい(🧛)う欲望をい(🔅)くぶんかは持っているし、そ(🔵)して、(🎠)哀(āi )愁(chóu )の偽り(♎)のな(🤟)い表現には、詩こそ最(zuì )もふさ(😰)わ(🥢)し(㊙)いものだからであ(⛹)る。
歩いて行く(👢)うちに、山犬や、狐(🛂)や、三つボタンのいやな顔がひとり(🐝)でに(➡)思(🏟)い出された。しかし彼(bǐ(👪) )はもう、それ(🗓)らをちっ(🏭)とも怖いとは思わな(💓)かった。それどころか(🎯)、彼(🚖)らのまえに青い顔を(🥝)して並(bì(⏰)ng )んでいた新(🔱)入(🌹)生達(📧)のことを思うと、(😰)一(yī )種(😉)の武者ぶる(🔸)い(🈺)みたようなもの(😋)を総(zǒng )身(shēn )に(💥)感ずる(🐔)のだった。
「しかし、今年(nián )の五(🚕)年生もそ(🛺)れで台(💬)(tá(📐)i )なしだな。しょっぱなから、し(🖐)かも新入生に対し(🏢)て味(🔭)噌(cēng )をつ(📴)けたんでは(🧟)。」
(🎯)大(🧜)沢は「や(🆒)あ」(🏠)と(🧟)お辞儀(yí )をかえして、(💘)あぐらを(🆗)かきながら(🖍)、
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