「(🕗)何(hé )、弁(💽)舌(🎫)?(🏔)――弁(biàn )など、ど(🖖)うでもいいではないか。」
「君(👣)(jun1 )は、奏(🏆)楽(lè )の時に(📶)なると、いつもわ(📖)しの顔(yá )色(sè(🔙) )を窺わずには居れないの(😹)では(🎅)ないか(🌎)な。」
ところが孔子(🍗)は、(🈲)あとで他の門人たちに仲(zhòng )弓(😨)の言を伝えて、しきりに彼(bǐ )をほめた。そして再びいっ(🥥)た。
7 (🔛)子曰(yuē )く、(🐲)孝(🍶)なる哉閔子騫。人(✋)(rén )其の父(fù(😝) )母(🚷)昆(kūn )弟の言を間せ(🎤)ず(👣)と。(先(💃)進篇)
(そうだ、(🎋)あの眼(🐀)だ(🔌)!)
「それ(💙)だけの腕が(🚃)あり、(🛵)しか(👀)も懸命に努め(🤲)ていながら(🕺)、(🚯)三(sān )度(dù(😗) )び失敗をくりかえすからには、何か(📽)大(dà )きな根本的の欠陥が、君(jun1 )の(🤨)心(xīn )の中にあ(🔉)るに相違(🚲)ない。自分で思い(💫)当ることは(🛏)ないのか(🙁)。」(🌾)
樊(➖)遅は喜ん(🈷)だ。それはその(➗)中に、「違わ(🤲)ない」(🥕)という言葉が見(jiàn )つ(👷)かっ(🌸)たから(😢)である。しかし、数秒(🤭)の後(🥉)には、彼の頭(tóu )は却(què )ってその(🌸)ため(🍹)に(😖)混乱しはじめた。という(🍈)のは、さっき孔子(zǐ )のい(🌜)った「違(wéi )わない(🔽)」と、この(🚳)言葉(🍎)(yè )の中の「違(🎬)わ(🕓)な(📦)い」とは(🦂)、まる(🥚)で(🔢)意(🗽)(yì )味がちがっていそうに思(sī )えたか(🐒)らである。後(🈺)の場(chǎng )合の「(🌂)違わない」は、第(📝)(dì )一、父母の存命(🔺)(mìng )中(📲)のこ(🏼)とである。それ(🦑)に、前(qián )後の関(wān )係から(🗓)判断し(😳)ても、初一念を貫けと(🥙)い(🧕)う意味に相(🚂)違な(🍗)い。父母(mǔ(🤬) )を亡(wáng )く(㊙)したあと(📠)の「違(🔠)わ(⚫)ない」ということが(🧛)、それと同じ意味(🐇)だ(🔳)とは(🚭)、どうしても思(✒)えな(🖤)い(🕋)。言葉が同じなだけに、彼はいよい(🖐)よ判断(🚫)に苦しんだ。
「違(👚)わないようになさる(🧦)が宜(yí )しかろう。」
「先達(🐘)て珍(zhēn )しく孟孫がたずねて来(🛴)(lái )て、孝道(dào )の(⛔)こ(🏤)と(🏜)を訊いて(😯)い(🌒)たよ。」
彼は、忌々(♿)し(😑)そうに、窓(chuāng )から(🎒)ぺッと(🔴)唾(🎏)(tuò )を吐(🌀)いて、青空を仰(😣)いだ。す(💙)る(📮)と、彼は、そこにもう一(yī )度(dù )、(👓)ち(🐑)らと孔子(🗄)の眼を見た(🙆)。相変ら(📡)ず微笑(🤰)を含んだ(🎴)深い眼(yǎn )であ(📬)る。
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