見ると、涯もなく廣が(🎺)つてゐるた(🕜)ゞ(🍩)雪ば(🎲)かりの(🙀)廣野を、何(🧕)臺も(🥛)の馬橇がまがりくねつてついてゐる道(dào )を、勢ひよく走つ(🏞)て行(👧)く一列が見えた。遠くから、(🧣)そ(🏫)の橇(👞)(qiāo )の調子(zǐ )の(🐚)いゝ鈴の音が聞えてきた。時々、(📗)雪(⏩)煙が、パツ/\と上つた(🕥)。後の方の馬橇で先頭の(😁)が見(jiàn )え(📺)な(🕛)くなつ(🔭)た(🎰)か(🕑)と思ふ(🔸)と、道が逆に曲つてゐ(🈶)る處(chù(🗞) )にく(➿)ると、その先(🏭)頭の方(fāng )が(🔰)玩具(🥛)のやうに小さ(🦖)く見えた(😚)りした。一(💤)列(liè )はその度毎に(🛡)まる(🦑)で、(🙉)の(🦅)びたり、ちゞんだりくねつたり、(➗)す(🎁)る黒い糸(🏻)筋(🎣)のやうに見えた(🚂)。そ(⛱)れが(🏿)雪の平野(🤶)だけに、はつきり目(mù )に(🔔)ついた。そしてリン/\といふ鈴の音(📹)が、遠くに(🐱)聞え(💘)たり、急(🔶)(jí(⏲) )に近くに聞えたりした。母(mǔ )親は、氣(🍔)でも呑(tiān )まれた人(➰)(rén )のやうに、じつと(🥨)立つて、それ(🐒)を(🔡)見てゐ(🕥)た。フト、(🧦)自分に歸(🌾)る(✖)と、(🏨)「なんまんだ/\/\。」と云つた。
由は、火(⏮)に足を(👸)た(🔩)てたまゝ、母(📹)親と兄とを(📢)、見(😗)てゐた。何んの(🙏)ことを話(huà )し(🥑)合(🎅)つ(🕔)てゐるのか分(🕘)らなか(🤚)つ(🧢)た。
年寄つた百姓(🥘)が上つ(🙂)た(🎇)。――色々説をきいた(😷)けれど(😿)も、み(🎼)んな「不義不(bú(🏽) )忠」(🏈)のことばかり(🎌)だ、と云(🎭)(yú(🎷)n )つた。言葉が齒からもれて、一言々々の間に(🌌)、シツ(👉)、シツ(🚽)といふ音が入(📲)つた。――地(🚌)主樣(🏆)と自(🕷)分達(🌺)(dá )は親子のやう(🌹)なものだ。若(ruò )いもの(🔋)は、それを忘(wàng )れてはならな(♎)い。「(🍞)いやし(🤶)くも」地主樣に(🕑)たて(🏆)つく(🕋)やうな(💹)ことはし(🏍)ない(🐙)こと(🚀)だ。「畑でも取り上(🥇)げら(🏽)れ(💜)たら(🗯)どうす(⬅)るんだ。」――さ(🛩)う云つた(🧤)。「お父アーン、分(🚅)つ(😤)たよ。」と(🍆)、後(🚭)から叫んだものがあつた。終(🐤)(zhō(🤙)ng )つてその年(🌾)寄が(🕝)壇(🔰)を下りると、又(🏂)ガヤ/\した。
(🍋)源(yuán )吉の前の房公が、振りかへつて云つた。
源吉は小(🍱)(xiǎ(🚖)o )さい時から、はつき(🐉)りさうと云へな(💁)い(🔄)が、ある考(kǎ(🤩)o )へを持つてゐた。源(🐹)吉の父(🚏)(fù )親(🔊)が、自分(📃)の(🈳)一家(🥑)(jiā )をつれて、その頃では死にに行(🕋)く(🌜)といふの(🍂)と大(🥀)したちが(💓)ひ(📇)のなかつた北海道(dào )にやつて來(lá(👯)i )、何處へ行(🏡)つていゝか分らな(🎵)いやうな(🕎)雪の廣(💁)野を吹雪かれながら、「死ぬ(🌰)思(💞)ひで(🍪)」自分(fèn )達(🚡)(dá )の小(🤑)(xiǎo )屋を見(🍂)付(fù )けて(🔁)入(🔈)つ(🤐)た。そ(👾)の頃(🎞)、(👋)近(jìn )所を(💇)平(🐕)氣(😛)(qì )で熊が歩(bù )い(🍥)てゐた。よく馬(mǎ(🆚) )がゐな(👌)くなつたり、畑が踏み荒ら(📰)されたりした。石(⏱)狩川(🥌)(chuā(🦅)n )の川ブチで熊が鮭を(🏻)と(🛹)つてゐるのを、(🕥)源吉の父が(🌁)馬を洗ひに行つた途中見て、眞(🔌)(zhēn )青に(🥊)な(😆)つて家へかけこ(🤚)んで(🤧)來(📓)たこと(👐)があつ(🌋)た。夜(yè )に(⛺)なる(🚑)と(🎞)、食物(🗜)の(🔛)なくなつた熊が出(🥣)て(🍗)くる(🏈)ので各農家では、家(🕸)(jiā )の中(zhōng )にドン/\火(🚩)を焚いた。熊は一(😪)番(fān )火を恐れた。源吉は小さい時の記(💴)憶で、夜(💹)(yè )になると、窓から熊が(⛪)覗いてゐる氣がし(✉)て震へて(🎤)ゐたこと(⛵)を覺え(💻)て(✈)ゐる(🕎)。――その時(👬)から二(èr )十年(niá(🐞)n )近(💩)く(🗼)、源吉の父(fù )親達(dá )が働きに(🤦)働き通(tōng )し(🍏)た。
(⭐) (🍩) (🎾)七(qī )
源吉(🏍)は馬を橇につけて、すつ(🌐)かり(🌡)用意(yì )が出來ると(🦊)、(🏄)皆(😭)(jiē )が來る(🆔)迄、家のなかに入つた(🤮)。母親は(⌛)、縁ふちのた(😉)ゞれた赤(📝)(chì )い眼(☔)を(🚲)手(💼)の甲で(🍽)ぬぐひな(🧟)がら、臺所で(🏖)、朝飯のあと(🥁)片付をし(🕞)てゐ(🕧)た。由は、爐邊に兩足(🆘)を(💬)立(🎶)て(🏘)ゝ、開いてゐる(⏲)戸口から外(🕗)を(🌡)見てゐた。
源吉は然し、や(🗽)つ(🥂)ぱ(🌹)り外(🚲)(wà(🤦)i )の百(bǎ(🐣)i )姓達(dá(🌖) )と(😸)同じやうに、さ(👖)う(🌗)いふこと(🕝)を、たゞぼん(🚈)やり考へてゐた(――考(👪)へ(👨)てゐたとは云へな(🏳)い程度であつたが)が、その(🚌)ぼんやりした考(👁)へ? が、今度は、源吉(jí )自身(shēn )の經驗で、(😬)少しづゝ形をとつ(⛲)てきた。そしてそ(🐫)のことが、もう一(🎯)歩思ひ切つた跳進をし(🥡)た(🍐)のは、校長先生の話した(🦆)こと(🥣)であるやうだつた。こんな簡(jiǎn )單(dān )な(📮)、(🛅)分(fèn )りきつ(💿)たこ(🕓)と(🍁)を、然(rán )し百姓は一生がかりで分つた、(🕞)或(🛳)ひは(🔂)分ら(⛷)ず(⛏)に終(🍇)ふこと(🥃)さへあつた。分らずに終(🦇)ふことが、かへ(🌒)つて多かつ(🥎)た。
「大變(biàn )だ! 巡査だ※(感嘆符(🎍)二(èr )つ(🅰)、1-8-75)」
「(⛳)ホラ、校長さん(🍽)がおいでになつ(🌤)てるど。」
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