孔子(📥)は楽長を座につか(🍐)せ(😭)ると、少し居ずまいをくずして云った。
彼が(🍭)孔子を送り届けたあと、(🕥)すぐその(🕳)足(🚹)(zú )で孟(🏊)懿(🌂)(yì )子を訪ねたのはいうまでも(🏚)ない。そして(🔆)、もし孟懿子が、(🦖)自己の権勢(📓)を誇示する(✅)ため(💤)で(📿)なく、真に死者(🚢)の霊に奉仕(💔)し(👌)たい一(🅰)心(📆)から、(🍽)祭(🈹)典(🏃)(diǎn )を行おうと(😄)していたのだ(🥐)ったら(🔋)、樊遅の(🏹)この訪(🤸)問は、彼にとって、すばらし(🥡)い意義(🗝)をもつことになったに相(🛌)(xiàng )違(🤬)ない。し(🕘)か(📼)し(🤦)、そのことについては、記録はわれわれに何(➗)事(🌽)も(🚀)告げて(⚡)はいな(🍳)い(🥝)。
(🤞)彼(🚚)が孔子を送(🎑)(sòng )り届(jiè )けた(🐦)あと、すぐその足で孟懿(yì(🐬) )子を訪ねたのはいう(🍬)までも(㊗)ない(🌔)。そして、もし(🍛)孟懿子が、自己(jǐ )の権(🥩)勢を誇(kuā )示する(🍌)ためで(🏟)な(👥)く、真に死者(zhě )の霊に奉仕したい(😃)一心(xīn )から、(👂)祭(👸)典を行(háng )おうとし(🚍)ていたのだ(🛁)った(🎧)ら、樊(fán )遅(🐳)のこの訪問は、彼(🏿)に(💁)とって(🛡)、すばらし(🍛)い(🍆)意(🍉)義(yì )をもつ(🌠)ことになったに相(🖼)違ない。しかし(🤾)、そのことについ(🐧)ては、記(jì(🈲) )録はわ(🕥)れわれに何(hé )事(🍷)(shì )も告(✡)げてはい(🛐)な(💏)い。
(🆔)楽長(➿)は、なるほど(🐗)、そう云(✉)われれ(🌱)ば(🙅)、そうだ、(😯)と思った。しか(🏐)し、それが自分に邪心のある証拠(🆒)だと(⏳)は、まだどうしても思えなかった。
と誓(👑)ったものだ。彼はその時の(💎)誓いを(🅱)今でも決(🦒)し(🔯)て忘(🐈)れてはい(🅱)ない。讃(zàn )めら(🗃)れ(🥣)れば讃(😗)め(🛒)られるほど、戒(💱)慎する(🚝)ところがなければならな(🐤)い(🛄)、と(🐛)、彼はいつ(☝)も心を引きし(😫)めているのであ(🥛)る。
楽(😦)長は邪心と云わ(🍗)れた(💑)ので(🏰)、(🚧)駭(🍉)おどろ(🚱)いた。さっき孔(kǒ(🙁)ng )子(🔧)(zǐ )を怨(🧡)(yuàn )む心(🏴)がきざしたのを、もう見(jiàn )ぬ(🚳)かれ(👟)たのか知ら、(🐵)と疑った(🍰)。
「決し(🏐)てお(👳)世(shì )辞(🖕)は申しま(🔙)せん(🎊)。」
(な(😈)るほど孔(kǒng )子(zǐ )は(👽)音楽の理論(lùn )に(🛠)は長じて(😵)いる(📅)だろう。しかし(🍛)、実際楽(✌)(lè )器(qì(🦓) )を握っての技術(shù )にかけては(🚱)、何(hé )といっても自分(🏺)の(🍰)方が玄(xuán )人くろうとだ(🔺)。)
孔(👞)子(📑)(zǐ )は、自(🕦)(zì )分の(🌵)ま(🗑)えに、台にの(🥧)せ(🕟)て(🥄)置か(🍭)れた大きな豚の蒸肉む(👫)しに(➕)くを眺(🥉)めて、眉を(🍱)ひそめた。
樊遅(🔚)は喜んだ。それは(🏺)そ(🧟)の中(zhōng )に、「違わない」とい(🦃)う言葉が(💻)見つかっ(🌶)たか(🌞)らで(📃)ある。しかし、数秒(🦑)の(🐤)後(🍖)には、彼(bǐ )の頭は却ってその(👚)ために混乱(luàn )しはじめ(🚯)た(🚦)。というのは、さっき(🈺)孔子の(💌)いった(♿)「違わない(📽)」と、この言葉(yè(🈺) )の中の「違(🎅)わない」とは、ま(🏃)るで意味がちがっ(🔰)ていそうに思え(🎏)たからである。後(hòu )の場(📲)合(hé )の「違わない(🏃)」は、第(🎬)一(🦆)、(🎇)父(🙀)母の存(🕞)命(🍥)中のことである。それに、前(💉)後(🍢)(hòu )の関係から判断(🥗)して(🥥)も、初(🌫)一念を貫けという意(🚹)味に(🦄)相違ない。父母を亡くしたあ(🧚)と(📯)の「違わない」ということが(👀)、それ(🎼)と(⛺)同じ意味だとは、どうしても(🧢)思え(🧕)ない。言(yán )葉が同じな(🎣)だけに、(🍽)彼(👭)はいよいよ(🤭)判断に苦しんだ(🌟)。
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