先師(📂)は(😖)これを聞か(🥀)れ、門人(rén )たちにた(🏽)わむ(❔)れていわれた(📡)。―(💐)―
四((😎)一八八)
「無知(zhī )で我流の新説を立(🛶)てる者もある(🆖)らし(🔞)いが、(🥨)私は(🤟)絶(💯)対に(🐍)そんなことはしない。私は(🎑)なるべく多くの人の考(🍁)(kǎo )えを聞いて取捨選(🚜)択(zé )し、なるべく多(🔣)く実(🤥)際(jì )を見(jià(💑)n )てそれを(🎖)心(🤟)にと(🆖)めておき、判(🎾)(pà(🤐)n )断の材料(⛩)(liào )にす(🍀)るよ(🚅)うに(😗)つと(💻)めてい(💔)る。むろ(😣)ん、それで(🖤)はま(🍡)だ真知とはい(💢)えないだろ(🚉)う。しか(🗿)し(⛷)、それ(⏫)が真知にいた(😂)る途みちなの(🍅)だ。」
「(🎼)先生(shēng )の(🥊)徳は高山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰(yǎng )ぐほど高(🕹)(gā(🐖)o )い。先(🕰)生の信念は金石のよ(🛐)う(🅰)な(🛁)ものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(xiā(🤝)n )生の高(gā(🔔)o )遠な道だ(📖)。前にある(🔈)かと思(🐕)うと(🆎)、たちま(😣)ち後ろ(👑)にある。先(⤴)生(shēng )は順序(⏮)(xù )を立(💰)てて、一(yī )歩(🚭)一歩とわれわれを導(🕯)(dǎo )き、われわれの知(zhī )識をひろめ(🔥)るには(🎣)各種(🥚)の(🛰)典(diǎn )籍、文物制(🚝)度(💐)を以て(🍔)せら(🏎)れ、われわれの行動を規(guī )制す(🥄)るには礼(lǐ )を以(🗳)てせられ(🔏)る。私(sī )は(🎒)その(🎉)ご指導の精(🦋)妙さに魅せられて(🎄)、(🍳)やめよ(😗)うとしてもやめる(👯)ことが出(🚀)来ず、今日まで私(💳)(sī(🎀) )の才能のかぎり(🏖)をつくし(🚃)て努力し(➰)て来(📜)た(🤖)。そして今では、どうなり先(🧐)生の(💼)道の本体をはっきり眼(🥙)の前に見ることが出(🛁)来るよう(🦏)な気がする。しかし(💩)、いざそれ(📘)に追いついて捉えよ(🚲)うとす(🎄)ると、や(💢)はりどうに(📮)も(🍍)ならな(🎋)い。」(😃)
○ 前段と後段と(🌟)は、原文では一連の孔子(📞)(zǐ )の言葉にな(🧕)つているが、内(nèi )容(💢)(róng )に連絡が(🤫)ないので、定説に従つて二段(🍿)に区分し(❕)た。
一〇(二(🚢)一(🧢)五)
一(👗)(yī )一(二一六)
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