「仁というものは(🚛)、そう遠くにあるもので(😿)はない。切(👇)実に仁を求(🏬)め(🔥)る人(rén )に(💾)は、仁は刻下に実現され(🏉)る(🐝)のだ。」
二(一(yī(🔉) )八六(liù ))
先(🤾)師が道の行(🏁)わ(🚕)れない(🐮)のを(📐)歎じて九夷き(🎳)ゅういの(🐝)地(🌂)に居をうつしたいといわれた(🍤)ことがあ(🅿)った。ある(🛩)人がそれ(🛹)を(🥐)きいて(🦉)先師(shī )にいっ(😌)た。――
ここ(🥖)ろや(🦓)ぶれず(⛄)
「売(⛹)ろうとも(✖)、売ろうとも。私は(🌉)よい買手(shǒu )を待っているの(😰)だ。」(🌦)
ひらりひらりと(🆙)
○ 子(zǐ(👏) )路(😹)の(🏞)祷(🤤)(dǎo )りは、謂ゆる(😴)苦(🏴)し(🐃)い時の神頼(lài )みで、迷信(xìn )的(de )祈(qí )祷(😚)以上のも(👽)のではない。そ(🔪)れに対(🍁)して孔(😕)子は、真の心(🔗)(xīn )の祷(dǎo )り、(📹)つまり(🆙)天(🛌)地(😋)に恥じない人間(jiān )とし(🆑)ての精進こそは、(🤝)幸福に到る道だ、というこ(📠)とを説(😍)(shuì )いた(🏐)。孔子(🖱)の(📧)教えには宗(🤶)教(😊)が(🥦)ない、(😵)とよく(😧)い(🛵)われるが、「天(tiān )」という言葉は、孔(kǒng )子(♿)に(🦋)よつて常(cháng )に(🤽)宗教的な(👫)意(😇)味に使われてい(🤠)るのである。
こがれるばかり、(🛰)
○ 作(原文(wén ))==「事(shì )を(🤨)為(wéi )す(⌛)」の(📓)意(yì )に解す(📗)る説もあるが、(⌚)一四八章(🤱)(zhāng )の「(💛)述(shù )べて作らず」(🐧)の「作」と(🕒)同(📮)(tóng )じ(🍑)く、道理に関(wān )する意見(jiàn )を立(🎵)(lì )てる意味(🥟)(wèi )に解する方が、後(hòu )段と(🚪)の関係がぴつたりす(🤦)る(💴)。
○ こ(⏭)の章は、いい(🚲)音楽が今はきか(🌍)れない(🈶)と(🍌)いう(🌨)孔(kǒng )子のな(🚀)げきでもあろうか。――諸説は紛々とし(🍽)ている(🌎)。
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