「こまか(🍵)なことは存(🚾)じ(🏴)ま(🖇)せんが、何でも、これ(🔝)までとは比(bǐ )較(💗)(jià(🕰)o )に(⚡)ならぬほど(🐈)、立派(pà(🕝)i )になさるご計画だそう(🏣)です。」
(🚪)楽長(zhǎng )は(💗)、自分の今(🍳)日の失(🔗)敗については一言(yán )も言われないで、まっしぐらにそん(😎)な問(wèn )をか(🏦)け(🔖)られ(🍆)た(🈷)ので、かえっ(🅰)て返(fǎn )事(🧥)に窮(qióng )した。
楽(lè(😹) )長と孔(🚙)子(💵)(zǐ )の眼
門人たちは顔(⏭)(yá )を見(😝)合せ(👝)た。犠牲に(🐄)するには、毛色が(🤛)赤くて角が立派(⬇)でさ(🏂)えあれば、それでいいとされている。これまで牛の(🍐)血(😜)(xuè(🦊) )統が問題(tí )にさ(🔰)れた(😾)例ため(🕒)し(🆓)を(⛲)きいた(🧜)こと(😹)がない。何(🔢)で、孔子がそんな(💬)ことを云(🈹)(yún )い(😆)出したもの(👗)だろう(🛰)、と彼等は不思(sī )議に思った。
「それはあります、しかし、それがど(🌓)うも、あま(🍃)り(👩)馬(mǎ )鹿げ(🌁)たことで(🛎)ございま(🤠)して(🖱)。」
「この辺に(👿)一寸これだけ(😥)の牛は(🦒)見つ(🕠)かりますま(🕣)い(🚹)。」
(最善の策が(🕺)見(😇)つからな(🤕)ければ(🍊)、次(❄)善(💔)を選ぶよ(🕎)り仕方がない(✅)。)
「(😣)礼は簡に失しても(📮)ならないが(🗼)、また過ぎてもならない。9(📒)過(💨)(guò(🏙) )ぎ(🐼)たるは(💗)なお及ばざるがごとし(🚊)じ(🦓)ゃ。人間にはそれぞれに分というもの(🤩)があるが、その分を上(shàng )下し(🤒)な(🌊)いところ(📌)に、礼の正しい相がある。分を(📹)越(🏩)えて親を祭るのは、親の靈をして非礼を享う(🥡)けし(♋)める(🔋)こ(🏵)とに(🏋)なるのじゃ。の(🍡)み(🤸)な(🍲)らず、大(dà )丈(zhàng )夫(fū )の非礼はやがて天下を(⏬)紊み(✳)だるもとに(🤽)な(👇)る。親の靈をして天下(xià )を紊るような非(fēi )礼を享け(👌)しめて、何(hé )が孝行じゃ(🗄)。」
彼は真心からそう云って、孔子(🙇)の部屋(🚪)を出(🙈)た。孔子は、(✨)し(🖱)かし、彼の足(👮)音(yīn )が(🔼)遠(yuǎn )くに消え去(🔖)(qù )るのを聴(🚓)きな(🔱)がら、思った。
「お前も(🏾)そのこ(🦏)とを(🙏)聞いてい(🐝)る(🏼)のか(🦓)。」(🎇)
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