日本《射精 子作り》2行目ライン
射精 子作りあらすじ
一寸行(🧡)つ(🦇)て(❤)か(🍋)ら(🏒)、帽(mào )子を忘れて(🥪)きたことに氣付い(⏲)た(🐥)。石山は(🍽)プン／＼(♏)しな(⬆)がら(⛷)、ひよいとその時だけ立(lì )ちどまつ(🍭)たが、も(🐤)どりもせずに、結果を(👏)待つて(🍼)ゐる「(🧗)幹(🌭)部」のと(⬜)ころ(🕚)へ、走つた。
「この野(yě )郎。早く(🥐)小(🎨)便たれ(❌)てこ。表(🌜)さ行えつ(🧑)て(🦀)。」
町の入口(kǒu )に、(🥈)七、八人の人が(🏍)立(lì(😄) )つてゐる(🚮)のが、眼(yǎn )に(🗼)入(rù )つた。はつきり(😷)人は分らなかつた。が、先(xiān )頭(🙂)に立つてゐたのが、(🖌)大きな聲で呼んだ(🧦)り、自分(fè(🕊)n )の帽子を振つて合圖をした。入口の(💵)七(🐉)、(🏅)八(🕑)(bā )人(🎨)は(🏰)動(👓)かずに、こつちの方を見てゐ(🐴)る(🤭)らしかつ(⛪)た(🛋)。向ふ(🌜)に(📼)は分らない(🎮)の(🎐)か、こつ(🎉)ちからの合圖には、(🌒)何も返事をしてゐる(🗿)らしいしるしが無いやうに思(🛎)はれ(🔘)た。
「俺アそつた(🎳)らことなら、やめたらえゝと思(🈚)ふんだ。」と半分(🔖)泣聲(💄)を出し(💙)て云(yún )つた。
「な(🗞)んかえ(🥂)ゝご(🐟)とでもなえべか？(🎍)」(🖐)ときいた(⛽)。母(🏮)がきゝか(👤)へすと、
一番先頭に立(🤣)つて(✡)ゐたのが、いきり立(lì )つてゐる(🚩)馬の手綱を力一杯(♐)に身體を後(🔱)にしの(🧢)らして(🎦)引きながら、踏切番に、汽車(🧟)をきいた。
ま(🕟)たやかま(😮)しくなつ(🦁)た。地主のこ(🚆)とを惡く(🔂)云ふも(🍳)のや、それを然し何(🔽)處かで擁護(🍭)してゐ(🛣)るも(🚎)のや、(🍦)さういふ(😷)のが、お互に(⚽)ブツ／＼云(🧦)ひ(🛫)合つ(🍐)た(📩)。中に(🖲)は、ブツキラ棒に興(xìng )奮して、※(「廴＋囘」(👕)、第(🦍)4水(shuǐ )準2-12-11)はらな(📑)い口(🏗)で(🐁)、(🔎)吃りながらしやべるも(📆)のもあつた。が、さ(📌)う(🐢)いふや(😷)うに色々のこ(🌾)とを云(yún )ひながら(🛡)、然し(😾)「(📟)ど(🐈)う(🧥)する」といふこと(🐕)になると(💍)百(bǎi )姓達は、ちつ(🧘)とも(🕷)分つてゐ(🏤)ないやうに見(👮)えた(🦒)。石(shí )山は壇上(shà(💇)ng )に(🌴)立つた(🦔)きりで、だ(🚱)まつて皆(🙄)のしや(💌)べるのを聞いてゐた。石山は、皆の一(yī )番(🛒)後の板壁(bì )に、先(xiān )生が寄り(🛶)かゝつ(㊗)てゐるのを見(jiàn )た。それから(🚬)少(👏)し(😭)離(lí )れた窓際(jì )に、源吉が腕(wàn )を(👮)くんで(🕢)、がつ(🧢)しり立(📃)(lì(🌰) )つて(🙈)ゐ(👺)るのを(💵)知つた(🦃)。皆の眞(🐐)中(🛀)頃にゐて(😢)、何か腕を振(🏯)つてしき(🍧)りにしやべつて(🙉)ゐる片岡と(🚙)いふ百姓は、此前、地(💑)主のお孃(ráng )さんが遊び(♊)に來たと(🚬)き、石狩(🙈)川に落ちた、その(💼)時そ(🕗)れを助けに飛込ん(🤫)で、自(🛍)分(fèn )で半分死ぬ目に會つた男だ(🈺)つた(🚟)。が、大(👡)部分(🏪)(fèn )の百(🏘)姓は、ポカーンと(🛄)口をあいて、誰(shuí(📐) )か云(➕)ふのを、代る代(📂)り、(🏇)聞き惚れて(👻)ゐた。
百姓達は、さうやつて集つ(😳)て決めたが(🔃)、今(🍚)度はそ(🎷)のことを、地主や差配(🚀)を相(xiàng )手(shǒu )にや(💌)つて(🚏)行(🍵)くといふ(🐚)や(🕳)うな事(🎹)に(👥)なると、お互が(🌟)何處か、(✴)調(❓)子が(🅿)を(🐋)かしくなつた。知らず知らずの間に、どうに(💨)か我慢(👐)することにする(😩)か、そんな事(🥎)(shì )に逆(nì )も(🍊)どりをしさう(🤗)な處が出て(🔨)きた(🍏)。さ(🍾)うな(🦊)つたとしても、百姓(🐇)は然し今(jī(🕛)n )までの長(🛀)い(🍲)間の貧(pín )乏の――泥沼の底のやうな底(🏥)(dǐ )にな(🍊)れてゐ(🔶)た(🏹)ので、ち(😷)つとも不(bú )思議がらずに矢(🚰)張り(🚢)、その暮(🦏)し(🐉)に堪へて行(háng )つたかも(🦃)知れなかつた。――源吉は(🥞)、一層無口に、爐邊(biān )に大きく安坐(🔞)あぐらを(📅)かきながら、「(🔡)見た(🕺)か！」と、心で嘲(🔺)笑つた。
源(🚪)吉は(🍞)前(qiá(😛)n )方に眼をやつ(📤)た(🚄)。風呂(lǚ )敷包みか何か(⛲)の(🍲)やうに馬橇(qiāo )の上に圓く縮こまつ(🥒)てゐる百(bǎi )姓(xìng )を見ると、それが自分たち全部の(🔧)生(🏡)活をそのまゝ現してゐるやうに源吉には思は(🌾)れた。このかまき(🈴)り(👍)蟲のやうな(🗓)「(😕)敵」が分(☝)らず、分(fèn )ら(🥩)うともせず、(🐙)蟻(yǐ(🍁) )や(⛹)ケラのや(⛺)うに慘(cǎn )めに暮(mù )してゐる百(bǎi )姓達(dá )がハツキリ見えた。彼等(🔊)だつ(🔒)て、然(rán )し今(jī(🔇)n )こそ、敵がどいつ(♎)だか、どん(🔑)な畜(🌖)生だか(🔝)分つ(🙃)たら(🈺)う。だが、こん(😧)なに打ちのめ(🙈)された善良な百姓達は、(🥈)もう一度、さ(🐜)うだ今度こ(⛹)そ(😄)は(💮)、鎌と鍬(qiāo )をもつて、(💭)ふんばつて、立(🕠)(lì )ち(🎙)上れるか(🍗)！ 敵(dí )のしやれかうべを(🈳)目がけ(🕓)て、鍬をザクツと打(🔇)ちこ(💗)めるか！
「ウン／＼(☔)」といふ(🚛)のがあつた。「下り(😴)ろ」(🕖)「さうだ／(📗)＼」…(💒)…(🕦)
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