「いや、そうで(📿)はあるまい。世の常の心(xīn )では、ああはつけるものでは(🈚)な(👏)い。わし(🍅)の耳(ěr )には、(⬆)そのまま仏(fó )界ぶつかい(👿)の妙音(yī(🍺)n )みょうおんともき(🥓)こ(📮)えたのじ(🐼)ゃ。鐘(zhōng )をつく(👄)なら、あ(✡)の(🎌)ようにつきた(🛠)いも(🥉)のじ(🍯)ゃのう。何も遠(🏑)(yuǎ(🐴)n )慮えんり(💀)ょする(🏘)ことは(🌚)ない。みんな(🚐)の心(xīn )得にも(👨)なることじゃ。かくさず(😏)、そなたの気持(chí )ちをきかせてはくれまいか。」
(🚤)いそいで、寝巻(✒)ねまき(😷)を(🏉)ジ(🍏)ャンパー(🐿)に着(💤)か(🚢)え、夜(yè )具を押し(🕶)入れにしま(🤦)いこ(📪)むと、ぞんぶ(🎌)んに(⬅)窓をあけた。風はなか(📱)っ(🧒)たが、(🧓)そ(👧)との空(🏫)気(🔏)が、針先(🤪)は(☔)りさきをそろえたよ(🏘)うに(⚡)、顔いっ(🔝)ぱい(🍛)につきさ(⏮)さった。
や(📐)がて(⛺)、最後(🏦)のひびきが、澄すみわた(🛳)っ(🚵)た空(kōng )に消え入(🏜)(rù )るの(🦖)を(📜)待っ(🤕)て、和尚は侍僧じそうを呼んでたずねた(👉)。
かれ(⚽)は、(🆎)むろん、そのことに(🕠)気がついていた。しかし(🅾)、(🍸)べつに気(qì )をくさ(🍞)らしてはいなかっ(⬜)た(🍦)。毎回開(🆗)塾(🚒)の当初(🚦)はそうだったし、時刻(kè(❗) )どおり(🙌)に板(bǎn )木が鳴る(📉)こ(🎶)とさえ珍(zhēn )めずらしかったので(🛐)、今(jī(📚)n )朝(💿)の(⛳)板(⏺)木(👏)当(🤛)番の正確さ(🏽)だけでも上できだ(📞)ぐらいに思っ(😛)ていたので(🚴)あ(🌿)る。
「ええ(⤵)、と(🥘)くべ(🎓)つ露骨(gǔ )ろこつな(🔰)ようです(🐵)。」(📠)
次郎は、すぐには、その意味がのみこめないで(🍠)、きょとんとしていた(💓)。すると、先生は、(🙉)
飯(🌶)島(dǎo )は、(📥)そ(📨)れ(🌳)まで、やはり(🏷)入り口の(☕)階(jiē(🚌) )段に立って、何か(⬛)と指図さしずがま(🚞)し(🃏)い口(kǒu )をきいていた。しかし、(🦊)次郎が雑巾(💤)をもっ(🎄)て大便所の(🥖)中にはいっ(♐)たのを見(🤪)る(👤)と、さすがに気がひけたらしく、指図する言(🕍)葉のは(🏫)し(🕧)ばし(🐀)がに(❄)ぶりが(😗)ちに(🐋)なり、何か(🐽)しら気弱(ruò )さを示(shì )していた(🏳)。
やがて朝食(shí )の(🌍)時(🏦)間になった(🌕)。次(🌐)郎(🤦)は(🎙)箸(🏯)はしを(😧)にぎっ(➗)ている(♋)間(🍚)も、ときどき眼(yǎ(🙊)n )をつぶ(🤔)って、何(hé )か考えるふうだった。
それには、(😕)組(🌓)織や、講(🐎)義(🐑)科目(🏖)や、諸(👨)行(😱)事(🤼)の時間割(🧠)など、必要な(🏁)諸計画が一通り(🙊)ならべられていた(⏮)が、そのど(🤰)の(🎖)部(♎)(bù(📻) )分を(🍋)見ても常識からとびはなれたよう(🕢)なこ(🚒)とは一(yī )つもなかった(🌞)。塾堂(🍷)と名の(🗓)つくとこ(🕹)ろでは、そのころほとんどつきもののようにな(👸)っていた「みそぎ」とか、「沈(⌛)黙ち(🅿)んもくの労働」(📄)とか、およ(🐳)そそういっ(🚭)た、い(💕)わゆる(💴)「(🔡)鍛練(👓)(liàn )た(🏐)んれん」的な行事(shì )が全(❤)く見当(dāng )たらな(🌤)いのは、むし(♐)ろみんなには、(🥫)ふしぎ(🍛)に思(👍)われた(🏻)くらい(🏧)で(🆎)あった。五時(shí(🕍) )半起床というの(🍆)が、(🎈)二月の武蔵(😨)野むさし(🔟)のでは(🚪)、ちょっとつらそう(㊗)にも思えたが、それも青年た(🛌)ちにとっ(🈯)ては、(📵)決し(📆)ておどろくほ(🏺)どのことではなかった。むしろかれらを(🤧)おどろかしたのは(🐧)、生活にうるおいを(🍔)与あ(🛋)たえるような行事(🕒)が、かなりの(❗)程度(dù )に、織おりこまれている(💞)ことであった(🦃)。とにかく、見る人(ré(🌳)n )が見(🗃)れば(😠)、日常生活(〰)を深(shēn )め高(🐾)め(🦀)る目的で、すべてが計(jì )画されていると(🏴)いうことが明(mí(🆎)ng )らかであ(🌧)った。
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