(⏭)もう一(yī )つは、(🍟)子夏の(🐂)問いに対する答えだが、それは(💣)、
「かりに斑牛まだらうし(🌱)の(😍)子(🏼)であっ(✂)て(🎟)も、(🔝)天地山川の神(shé(😴)n )々はお(♍)嫌(xiá(🍩)n )いはされぬかの(🏕)。」
「3(⛱)む(😔)ずかし(🔒)いのは温顔を(⤵)以て父母に仕(shì )えることだ。現(xiàn )に代っ(🚄)て(📬)仕事に骨を折ったり、御馳走が(🦖)あ(✋)るとそ(⚡)れを親に(🎁)す(🧦)す(⌛)めたりするだけでは、孝行だとは云え(🍗)ない。」
―(😗)―陽貨篇(⛺)――(🦗)
5 子曰(💁)く、父母(🌗)の年は知ら(🤽)ざる(🚌)べ(🐎)から(🐯)ざるなり。一は則ち以て喜び、一(yī )は(♋)則ち以て懼ると。((🚠)里(lǐ )仁(👄)篇)
門人(🐷)たちは顔を見合(hé(🚿) )せた。犠牲にす(🎏)るには、毛色が赤(🏷)く(🧔)て角(📓)が(🎼)立(♉)派でさえあれば(🍉)、それ(🌄)でいいと(🚋)されて(🚍)いる。これまで牛の(🧥)血(xuè(🌫) )統(🔰)(tǒng )が問(🐺)題にされた例た(🤚)めしをきい(⛵)たことがない。何で、(⛏)孔子(🤲)(zǐ(🎥) )がそんな(💁)ことを(👼)云(📗)い(😳)出し(♎)たも(🛰)の(🤦)だろう、と彼等(🍣)は不思議に思った。
或ひと曰く、雍ようや仁に(🏝)して佞(nìng )ねいならず(🖊)と。子曰く、焉いずくんぞ佞(😲)を用い(🚢)ん。人に(🕡)禦あたるに口(🐟)給(gěi )を以てし(😌)、し(📒)ばし(🔦)ば人に憎まる。其の仁なるを知ら(💥)ず(🤝)、焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
「うむ(🎬)。で(🕔)、お前(❣)は(⏱)どう(💦)ありたいと思(sī(🔈) )うのじゃ。」
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