「禹は王者として完(wán )全無欠だ。自分の飲食をうすくしてあつく農耕の神(📥)を祭り、自(zì )分の衣(⛪)(yī )服を粗(🏻)末(🍒)にして祭服(🤾)を美し(😷)くし(🗄)、自(zì )分(🏩)の宮室を質(zhì )素(sù )にして(🍊)灌漑水(shuǐ )路(🐦)に(📏)力(lì )をつ(💬)くした。禹は王(wá(❌)ng )者として完(🤚)全(🎙)無欠だ。」
「(🗒)三年(🧕)も(🔏)学問をし(🌦)て、(🌳)俸祿に野心のない人は得がた(😴)い(👱)人(🉐)物だ。」
○ 本章は「(📗)由(🥕)らしむべし、知ら(📥)しむべ(♎)から(♌)ず」(🏧)という言葉で広く流布さ(🐺)れ、秘密専制政治の代表(👈)的表現(xiàn )である(🛑)かの(😤)如(rú )く解釈され(🥌)ているが(🕓)、(🔍)これは原(yuá(💉)n )文(🥊)(wén )の「可」「不可」を「可(🏣)能(né(🐺)ng )」「(🐪)不可(kě )能(néng )」(⤵)の(❌)意(Ⓜ)味に(💤)とらな(🐣)いで(🧔)、「命令」「禁(jì(😗)n )止」の意(yì )味にとつ(🎻)たための誤りだと私(sī )は(🍙)思(🌵)う。第(🙁)一、孔(🗓)子ほど教(jiā(🦂)o )え(🤣)て倦(🚸)まなか(👠)つた(🐽)人が、民衆の知的理解(jiě(📑) )を自ら進(jìn )んで禁(🚇)止しよ(💄)うとする(🤞)道理はない。むしろ、知的理(lǐ )解を求めて容(róng )易に得(dé )られない現実を知り、そ(〰)れを(🤱)歎き(🔄)つ(🐸)つ、その(🈴)体験に基いて、(💸)いよいよ徳治主義(💰)の信(xìn )念を固(gù(🏸) )め(🍐)た言葉とし(🥫)て(😇)受(➕)取るべきである。
○ 柏==「かや」で(💛)ある。「かしわ」ではない。
三(sā(🔗)n )三(sān )((🔏)一八(🎌)(bā )○)
本(👆)篇(piān )には古(gǔ(🗓) )聖賢の(🚎)政治(zhì )道(dà(💹)o )を(🍘)説(shuì )い(🧙)たもの(🏃)が多(🕟)い(🚾)。なお、(⛓)孔子の言(yán )葉(yè(⬇) )のほかに、(💟)曾(🚁)子の言葉が(✴)多(duō(🥐) )数(shù )集録されており、し(😹)かも目立つてい(🌁)る。
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