バラエティ番組《出さ ない で 中出し》2行目ライン
出さ ない で 中出しあらすじ
(💟)そのおかたみはシ(🤮)ナ(😧)から(🥤)でも(🚛)渡って来た(🍡)陶器らし(🚴)く、厚手(🥡)の(♌)焼きで、青みがかっ(🦒)た色(sè )つや(🤺)までがいやみの(👆)ないものでした。あまりよく(🌿)できてい(💗)るものですから、わたし(🍡)がほめ(🎮)ました(🔦)ら、姉は(🥇)てい(🤶)ね(🧠)いに茶(🕵)(chá )わんをふき、そ(👱)れをわ(🏵)た(💊)しの前(🕺)に(🗽)おいて、(🚈)ほしくばくれても(➕)いいと言う(🍖)のです。わたしもまだそんな(👖)古(gǔ )い茶わんをも(🧘)ら(🦁)い受(shòu )けてなが(🔝)め楽しむ(👕)年(🌯)(nián )でもありませんでしたから、せ(🌨)っかく姉が(🎬)そう言(🌩)ってくれても、それをもら(❓)って(🏚)帰(📣)る気(🎏)(qì )にはな(🦑)りません。それ(🍪)に、その茶(chá )わんは茶器でもなくて古い食器です。いか(👿)によく(🏐)できた(🙃)陶器でも、むかしの人(rén )が飯(👋)を盛った茶わんで食う(🗂)気(🌏)にはなれな(🥨)い、(🕴)やはり自(zì )分(fè(🐙)n )は自(👲)分の茶わんで食いた(🌔)いと(🆓)思いました。
長(🍰)いもの、仙(xiān )台(🚠)せんだい地方に(📜)伝わ(🐖)って(🎇)きた「(🚘)さんさしぐれ」の古い歌の節。
仙台せんだ(👷)いへ来て弱(ruò )ったことは(⛩)、こ(🆒)と(🎇)ばのなまりの(🎫)多(🎭)いこと(🖖)でした(😯)。何(🏠)(hé )か土地の人から話しかけられても、(🎈)世間(jiān )に交際の広(guǎng )い男や(🎿)女(🦃)の話(huà )に通(🥫)じないような(🍷)ことは(📶)まずありませんで(Ⓜ)したが、お(📬)ばあさんど(🃏)うし(❔)が語り合うことばなぞは、てんで聞き取れ(🗿)ない(🉐)く(🏐)らいでした。わたし(🚨)は東北学(xué )院へ来(😎)(lái )て学(xué )んでい(🙅)る(🌉)生(🎭)徒(💻)の作(👾)文の中(zhōng )にも(💮)、何(hé )ほど(🍩)その地(😶)方(fāng )ことばのな(🧐)まりを見(🔻)つけたか知れません。
七(qī(♟) ) 鹿野山かの(😕)うざ(🤦)んを(⛔)越えて
橘翁さま(🙅)は(🚮)かなり遠(yuǎn )い先のこ(🏝)とを考(kǎo )えておいた人とみえます(🔝)。そのことを(🌂)こ(🚔)こにすこしお(🐻)話(🌓)ししてみれば、も(🦉)ともと高瀬(lài )の家の先祖は代(dài )々木曾福(🏡)島のお関(wān )所番をつとめ(🍮)た(🍫)武士(shì(😢) )であ(🏖)り、高瀬の兄（姉の夫(fū )）の父親(qīn )の(♋)代(🍽)には(🎋)砲(🚹)術の(😻)ご指南番(🎄)（(🛑)指導の役）(🧝)までして(😭)お関所を固め(😻)た(🤐)もので、したがって部(🏠)(bù )下(🍱)(xià )に使(shǐ(🥅) )われる人(🚩)た(🚫)ちもすくなくなかっ(♍)た(😑)のです(🤷)が、そういう身(🔄)(shēn )分の低(dī(🧝) )い士族は(🕸)多く貧しかった(🐆)のです。橘(🆘)翁さま(😩)の製薬は、部下の(🐺)人たちにも(🆎)内職を与え、土(tǔ(⛹) )地(dì )のうる(🍂)お(🌺)いにもな(😚)る(🙋)よう(📚)に(😄)、(🥃)との願いか(🗣)ら始(shǐ )めたこと(✨)ら(🏦)しい。高(🍒)瀬(là(🍁)i )で造(👱)り出(chū(🏈) )し(🛂)た(😈)奇応丸きおうがんは、木曾山(🍤)でと(👩)れる熊くまの胆いを(😇)土台にして(🔚)、それにシナ(👚)朝(cháo )鮮(xiān )のほう(🥣)か(📿)ら来る麝香じ(🖤)ゃこうやにんじんな(🕳)ぞを用い、形も(♏)ごく小(🍛)粒(🈴)(lì )な飲みいい丸薬(yào )とし(🎧)て金粉きんぷんをかけた(🚜)ものです(🏴)が、正(zhè(🖤)ng )直な(🚤)材(🛍)料(🚸)が使(😗)って(🥝)あ(💒)るもので(🧦)す(🗣)から小児に飲ませるにい(🔳)い(🔢)と言われて(〽)、だんだん諸国(guó )にひ(🌞)ろまったもののようで(⏭)す(💉)。
同(🏽)(tóng )じ(😚)家(jiā(🕝) )に(🎂)生(shē(✖)ng )まれた兄弟の人たちがそろいも(🙆)そろって学問の道に達(dá(🈶) )したとい(⛅)うことも、(👅)実にゆかしい話ではありませんか。
姉ですか(🌃)。姉は木曾福島きそふくしまのほう(🔍)にある高瀬たか(🍹)せの家にかたづいていました。女(🐬)(nǚ(🌰) )のきょ(📍)うだ(🏁)いとい(👉)えば(🕘)、わたしにはこの姉一人でした(👂)が、だいぶ年が違いますし(⛽)、それに遠(🏬)く離れ(😹)てばかり暮(mù )ら(🤗)していまして、おたがいにいっし(🍊)ょになるおり(⚡)もめっ(🤮)た(🎗)になかったの(🐕)です。
わたし(🆑)もこれまでいろいろな人(rén )に会いましたが(🚁)、こ(🕸)の古着屋(wū )さん(🎪)ほど(🐇)いろいろなことを(🌷)や(😈)った人を(🗞)見た(💔)ことも(🥠)ありません。絵(🤚)の具(jù )屋の手代、紅べに(🧥)製造業、紙すきな(㊙)どから、(🈯)朝鮮(xiā(🌃)n )貿易と(🍏)出かけ、帰っ(😋)て来て大阪(bǎn )で紀(jì )州(🆑)炭ずみを(🥟)売り、東京(📷)へ引(yǐ(🆕)n )っ越して来てまずガ(🐾)ラス屋(wū )に(🈺)雇(gù(👕) )わ(⚽)れ、その次がくつ屋となって(🔘)こうもり屋(🛢)を(🛷)兼(🏯)ねたと言い(🍊)ます。
わが家(jiā )の墓(❓)地(dì )は村の裏側に(🍼)あ(🐅)る古(🍁)い丘の上で、(😹)永昌寺(sì )え(😹)いしょうじ(🤱)というお寺の境内につづいたとこ(🍰)ろ(🦐)にあります。すぎの木立ちの間から、(🚅)浅(🛰)い谷の向こうに木曾(🌻)らしい石をのせた人家(jiā(🎻) )の(🚇)板屋(wū )根、色(sè )づいた(🎼)柿か(⛩)きの(🖇)こずえなぞが(🚤)見えるとこ(⏫)ろで(💸)す。大(👚)黒(hēi )屋(🎀)だいこく(🚢)やとか、八幡屋(⏹)や(🐁)わたやと(🕠)か、(📝)そ(🐩)の他いろいろ(👒)な屋号のついた家々のこけむした(🏗)お墓が並(🏎)(bìng )んだ(🤦)わ(🔸)きを通っ(🤶)て、す(📝)ぎの(🤕)枯(kū )れ(🕣)葉の落(🛴)ちている(👡)しめった土を(🔂)ふん(😏)で(🚕)行くだけでも、なんとなく(⛵)心の(🔔)改(gǎi )まってくる(🥗)ような(😟)ところ(🤠)です(😥)。その墓地(🏢)の突き(🕋)あたりに、(🖋)どま(🏩)んじゅうのかたち(🎛)に小(🥃)高く土を盛り(📯)あげ(😶)、青々と(👻)し(👁)た芝(🌋)草の色もむ(🧑)か(🐙)しを語(🐨)り顔なのが、(🛩)父(fù )の長(👔)く眠っ(🗃)ている場所でした(🕐)。永昌(chāng )寺の本(běn )堂(táng )で母の葬儀(🥣)をすませたあと、遺骨(gǔ )は父の(🧐)墓(🆒)(mù )の(💘)わきにう(🔑)ずめ(🎊)まし(📬)たから、同じ(🖱)かたちのものが二(🔹)つそこ(🏟)に(😵)並びま(🏃)した。
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