(小人(ré(🍠)n )がつけ上(⬅)るのも、怨(yuà(🚧)n )むのも、(🗳)また嫉妬心を起(qǐ )すの(🤰)も、結(jié )局は自分(fèn )だけ(🤵)がよく(🚪)思(🏁)われ(🏰)、(🚏)自分だけが(🦒)愛(👋)(ài )され(🌵)たいか(🈴)らだ。悪の根(🎬)(gēn )元は何(🔐)といっても(👚)自分(fèn )を愛し過ぎることにある。この根本悪(è )に眼(yǎ(🌥)n )を覚ま(📴)させ(👁)ない限り、彼等(🚛)はどうにもなるものではない。)(🏹)
「血統など、どうでもいいで(🚇)はございませんか。」
「1詩で(🔱)も音楽(📓)(lè )で(➿)も、究極は(🎒)無(🛍)邪の一(🐆)語(yǔ )に帰(🤞)(guī )す(🍿)る。無邪に(🏬)さえなれば、(🙈)下手(📤)へたは下(💊)手(😞)な(🚅)り(⛺)で、まことの詩が出(chū )来(💜)(lái )、ま(🎧)こと(🚚)の(🚋)音楽が奏で(🔍)られ(👒)るものじゃ。この自(zì )明(🎗)の理が、君にはまだ体得(dé(🕙) )出来て(🔱)いない。腕(🌔)は達者(😤)(zhě(⛵) )だ(👈)が、惜(🗿)(xī )しい(🉐)も(🔤)のじゃ。」(🕔)
孔子(zǐ(💞) )は、小策(cè )を弄(📀)する者(🌽)にあっては叶わぬと思った。彼(🚻)(bǐ )は(📬)観念(nià(💣)n )して、云われる(👐)ままに、再び陽(yáng )貨(🔶)(huò )の家(🎪)に引(yǐn )き(☕)かえした。然し、(🚀)どん(👼)な事があっ(🐳)ても、午飯の馳走(zǒu )にだけはなる(👕)ま(🚆)い、と決心した(㊗)。
「でも、あ(🕵)の調(diào )子では、諸侯(🛵)(hóu )を説いて見(jiàn )たと(🍧)ころで、相(📇)手に(⏮)され(🀄)ないだろうと思い(🛤)ます(➡)。惜(xī )しいものです。」
「やはり云えないのか。じゃが(🌵)、わしには解って(🧔)いる。」
孔子は楽長を座につか(🍔)せ(🦈)ると(👟)、少(🔹)し居ずまい(📎)を(🐴)くずし(🌑)て(🌀)云った。
孔子は、少し(🚷)調(🏘)(diào )子を(😫)柔らげて云(🏞)っ(⏩)た。
子、仲(✈)弓を謂(🦓)う。曰く、犂牛(🏈)りぎ(🎂)ゅう(🈳)の子(🚹)し(😊)、※(「馬(⚾)+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ(🌵)角よくば、用うること勿なからんと欲(🍮)すといえども(🏢)、山川其れ諸これ(💟)を舎(shè(👖) )す(💮)て(🚩)んや(🏄)と。
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