バラエティ番組《クリ の 皮 むき 方》2行目ライン
クリ の 皮 むき 方あらすじ
「可い加(jiā )減になさい。串戯じょうだんも、」
「玉(yù )手を(🙇)労しま(⏮)すな、」(🥉)
「憚(dàn )はば(🦁)かんな(🔁)がらこう見えても、(🥓)余(yú )所行よ(🐒)そゆき(🥚)の(🎎)情(💩)婦いろが(🥎)ある(🥅)ぜ。待(dài )合(🍸)まちええへ(🌨)来て見繕い(🕓)で(👑)拵(👐)(zùn )こ(🚄)しれ(🆕)えるよ(🎽)うな、べらぼうな(💞)長生な(🅿)が(🆘)い(🥈)き(📥)をするもんかい。
「(👖)貴下(xià(📙) )……どうするの(🥨)よ(🖌)。」
道(dà(💜)o )楽一(🌅)ツするんじゃなし(🎢)、た(🤥)だ、姉さんを(🍸)楽(lè )たのしみにして働(🧘)(dòng )いてい(🗞)るんですからね。ちっとでも怒(🦂)ら(🤕)しち(🌖)ゃ(🚆)大変なのだから、(👒)貴(guì(☕) )下も(⚫)気(qì )を(🕺)つけて下(xià )さらなくっちゃ(🆘)困るわ。」
「母(🎼)様かあさんが出掛けるんで、跡を追(zhuī )う(🎬)ですから、乳母ばあ(🚉)やが連(lián )れて、日曜(😶)だから(💾)山(🙉)田（玄(🅿)関の書(🐧)(shū )生(shēng )の(🚗)名）(🌹)もつ(👋)いて遊び(😅)で(📜)す。平時(shí )いつもだと御宅(🛰)へ上る(👊)んだけれど、今日の慈(cí )善会には(😡)、御都合で貴(🏛)女も出掛けると云う(⏲)から、(🐿)珍ら(🔓)しくはないが、ま(📛)た浅(qiǎ(➿)n )間(🔣)へ行(🤐)っ(🚒)て(🎾)、豆(😓)(dòu )か麩ふを食わしとるですか(❕)な。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《クリ の 皮 むき 方》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クリ の 皮 むき 方》?
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Aネットユーザー：主な俳優はなるせこゆうじ(成迫优二)
Q3《クリ の 皮 むき 方》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《クリ の 皮 むき 方》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《クリ の 皮 むき 方》評価:
A「おれは、ことし三十になる。孔子は(🧣)、三十にして立つ、と言っ(🧕)たが、おれは、立つどころ(🥙)で(🌜)は(♟)無い。倒れ(🍷)そうになった。生き甲斐がい(😹)を(✴)、身(📤)にしみて(🎡)感じる(🦊)ことが無くなった(🌸)。強いて言(😐)えば、おれは、め(🔄)しを食う(🍕)とき以外は、生(🍜)きて(💶)い(🐽)な(🐌)いのである。ここに言う『めし』と(👤)は(🏯)、(👮)生(👕)活形態(🏴)の抽(🔽)象で(📵)もなけ(🚷)れば、生活意(🏽)慾(🧗)の概念で(🦀)もな(🖐)い。直(🐴)接に、あの茶碗(🕛)一ぱいのめしのこと(🐕)を指して(🚕)言っ(🦔)ているのだ(🕙)。あの(🍯)めし(🎛)を噛かむ、その瞬間の感じのことだ。動物的な、満足である(🍠)。下品(🧓)な話だ。…(🗯)…(♏)」
A (🍀)とさらに一段と声(🚥)をはり上(🕤)げて歌ひつづけ、いよいよ軽妙(😠)に(🐷)踊(🌸)り(🏌)抜く。
Aと、うたわ(😉)れるのでご(🌡)ざり(💈)ましたが、これは(📄)三味(🤺)線もま(💑)えとはすっかりち(🏂)がっており(🗃)なが(🌮)ら、や(🐴)はりあの手だけがあいま／＼へ挟んで(🧤)あるのでござ(💰)ります。あゝ、さては朝(🔥)露軒どのは敵(📖)方のまわしものか、でなくばちか(🐾)ご(📊)ろ急に内通なされた(🗨)のか、(🥩)いずれに(🛄)し(🧤)て(👾)もひでよし(🛶)公(👨)のお(🧕)おせを(🔶)ふくんでおくがたをてきにわたそうとしてお(🗣)ら(🥑)れるのだ(⬇)な、お(📫)もわぬときにおも(🤷)わ(📺)ぬたすけ(🛠)があらわれたものだが、(♑)ひでよし公がまだ(🚥)おあきらめにならなんだと(💗)は、な(📛)ん(💤)た(🏫)るつよい恋(🍤)だっ(📓)たのかと、に(👛)わか(🌩)にむ(🏭)ねを(🤺)と(🎆)ゞ(💺)ろかしており(🈴)ますと、「さ(🌠)あ(🍮)、(🍙)弥市、いま(🌁)一(🚊)曲その(♐)方に所(💃)望だ」と(🤙)申されて、ふ(🤢)たゝびしゃみせんをわた(🎃)くし(🌟)の前へ置かれま(⏺)し(🆒)た。それ(🈚)に(👷)してもこのよ(🖐)うなめ(🤷)く(💂)ら法師(🏾)をさほどたよりにな(🏃)されるの(✔)はな(🦏)にゆ(🥀)えか。おくがた(🧘)のためとあらば(😦)火のなか水のなかをも辞せぬ(👶)こ(🧗)ゝろの(🐙)おくを、はずかしくも朝露(👶)軒どの(🎭)にいつか(🍫)見やぶら(🥗)れておりましたことか(🔄)。もっと(🎋)もわたくし、眼は見(🐀)えずともお女中がたの中にお(🐧)ります(🧟)る(🐜)たったひとり(🔱)のおとこでご(❇)ざります(🔃)。それにか(🗿)ず／＼のお座敷というお座敷(🐬)、わたり廊下のすみ／″＼(🍕)までも、(😗)眼あき(🍸)よりよく勝手をそらんじており(😘)まして、まさ(😂)かの時(🦐)はねず(🍁)み鼠よ(🖖)り自由には(🎍)しれま(🅾)す(😖)。おもえば／＼ち(🔥)ょう(🥈)ろけん朝露軒どの(🗻)はよくも(🐩)見(✉)込んでくだされしよな、(🤮)あるにかいなきい(😤)のち(❄)をなが(🌉)らえて(🦃)い(🐽)たとい(⌚)うのもこういうお役(🚊)に(🤲)たてたいからだ、このうえはおく(🎋)がたをお(🦆)すくい申(❗)す手だ(⬇)てをつく(〰)して、かなわぬ(🥃)ときはお(🍑)なじけぶりときえるばかりだと、と(🥙)っ(🧝)さにしあんをさだ(👳)め(😬)ま(💭)して、前(🛫)後のわ(🌭)きまえもな(🍙)く三味せんを(✝)取り上げ、
A「ご(😫)ちゃごちゃだっ(🏆)ていいじゃない(📆)か、(🔹)贅沢ぜいたくなこと(🎳)を云(🦂)う(♒)もんじゃな(😧)いわ」
A尤も(🧘)、若(✍)い者が不眠(🍆)症に罹つた(🤸)り(🍩)煩(🥟)悶病に憑かれたり(😷)す(👹)るのは有りがち(😹)の(😒)ことで(⛔)、われ／＼の一(💆)と時代前(🏸)にも、藤村(⏺)操流の厭世観が一世を(🏑)風靡し(😚)て(💑)自(🍝)殺(❓)や心中が讃美され(💈)たことがあ(🔞)る。が、あの(♍)時分の(💍)は、あの「巌頭の(🙌)感」の文章(🕋)が示し(🈵)てゐるやう(👫)に、(🚀)何処か甘(🏚)つ(💔)たるい、セン(🍬)チメンタルなものであつて、(🐢)恐(⏱)らくシヨオペンハウエルや仏教哲学などの影響(🧦)を受け(💐)てゐたの(♈)で(🥈)あらうが(🌔)、(🏰)われ／＼(🤧)の時代(📧)の(🍘)神(💺)経衰弱は、(🥟)も(👳)つと世紀末的な、廃頽的(⛽)なものであ(🎷)つ(🤹)た。かのマツクス・ノルドオ(🕐)がそ(🔎)の著「デ(🌞)ゼネレ(😛)エシヨン」(🍥)の(🗃)中で論(👍)じてゐるやうな病的(🔹)な近代思潮が(🕡)、(✳)われ(🔍)／＼(🎶)の頭を支配してゐたので、われ／＼の(➗)煩悶や懊悩の(🔑)中には、センチ(🍋)メンタリズムの分(🥑)子は微塵(🥁)もなかつた(🔄)。われ／＼は(🎠)そんなものを(👨)自然主義前(🚘)期(🌟)の遺物(🥤)とし(🚓)て軽(🔧)蔑した。今にして思(🖌)ふに(🙏)、小説では紅葉の「金色夜叉」(👧)、蘆花(💡)の「不(🏘)如帰」、草(🦆)村北星の「浜子」などゝ云(🐑)ふものが流行つ(🤠)た時代(💚)、評論感想では高山(🈚)樗牛(👬)の「わが袖の記(🎢)」、(🆓)「平家(😾)雑感」、「美的生活論」な(🍸)どゝ(🛣)云ふ中学(💴)生の美文のやうなも(🏼)のが大き(🔓)な顔をしてノサバツてゐた時代、（ついでながら云ふ、正宗(⌚)白鳥君など(💜)は樗牛を相当に重(🥪)く扱つてゐる(🐌)やうだが(💷)、私はあの男の何処が偉いのだか不思議でな(🤪)らない(🆖)。「(🎎)瀧口入道」(😄)は平(🥖)家(🐫)物語の一(🤷)節(👷)を焼き直して文章までも剽窃(🐍)ひ(⛹)ょうせ(🤓)つしたもの、「釈迦」も(🏰)同じくお経の(☝)文句をそのまゝ仮名交(🐞)り文に引き(🏯)伸ばし(🌹)たやうな(🚏)もの(🚱)、「(🐾)美的生活」はニイチエを読み(🔵)か(🤝)じつ(😱)てニイチエ(❎)の深み(🙍)もなく、浅薄な(🍲)議論をしたもの、そ(🧚)の他、何一つとして独創性の認められるもの(🕸)はないで(🚁)はないか。彼(💏)の書く物が幼稚だ(🏯)つたのは時(✅)代(👗)のせ(🖨)ゐ(🕛)で仕方(🏂)がな(🍯)いとしても、(🏗)真に傑すぐ(🤾)れた評(🔍)論家であ(🕷)るなら、(🦑)幼(🎵)稚な(🌬)中(🍈)にも何か後人を(🈸)首(🏼)肯せしめるも(💷)の(🆓)がなけれ(👒)ば(🕋)ならない(🕹)が、何処にもそん(🤬)なものは見(🎉)出だ(🚵)され(⛅)ない。たゞ、肺病で涙脆い青年の書い(🈁)た一種の美文(👯)と云ふに止(💀)ま(🕊)る。「吾(🏿)人は須すべか(❓)らく現代を超(🤢)越せざる(👂)べからず(💺)」(🚺)など(⏲)ゝ云ふ勿体らし(🤞)い文(📙)句も、空疎で何の(🛌)意味も(🌡)な(🚡)く、気障さ加減が鼻持がならない。あれ(🎌)なんぞは、下らない人間が(😠)エラさうな(🗑)墓碑銘を遺すと、後世迄も耻(🐬)を(👾)曝すことにな(〽)る、その適例(🐅)である(☕)と(🐠)云ひたい(🙍)。樗牛が得意で物を書いてゐた(✍)時代に、漱(🏨)石(❓)先生は田舎廻りの(🛅)英(😟)語(🍟)教(🍍)師か何かをし(⛰)ながら、「高山の林公が(🚵)何(🚸)を云つて(🐆)やがるんだい(😭)」(😩)と空嘯うそぶいてゐたと云ふ(🐔)が、漱石先生などの眼から(🅿)は、樗(🚳)牛(✉)の(♎)空威張りが嘸さぞや馬鹿げて見えた(😏)であら(📜)う。そのくせ、あれで案外俗才があり、世渡(🔐)りが巧かつたやう(🗽)な所もあ(🏘)るので、尚イヤ(🐅)になる）―――兎に角、あの時代は安価(☕)な(♉)る感傷(🐜)主義(😹)の跋扈した時(💉)代であ(👻)つて、あれを(🌭)一(⛅)掃(🐆)してくれたのは、何(〽)と云つても自然主義の功績であつた。されば、(🚚)中学時代には近松の心中(👄)物な(🚤)どを耽読し(⬅)たわれ／＼も、いつか欧米(🐉)のデケー(🗨)デンスの文(👒)学に(🕶)親しむやう(🌒)に(⛅)なり、感傷主義を受け(🚿)入れ(🎚)るやう(👃)な甘(🤛)さは持つて(⬆)ゐなかつた(📂)。「恋か(💘)、死か、然らざれば狂か(🏤)」などゝ樗牛は絶叫し(🥝)た(👤)も(🚬)のだ(🙄)が、われ(😷)／＼の時代になる(🤑)と(🌏)、死や(🐵)狂を(🍼)謳歌するより(💆)も、寧ろ(⏰)恐れた。ポー(🧡)やボード(🔐)レエルのものは云ふ迄(🍏)もな(😄)いが(👑)、ストリン(📹)ドベルグの「(🤮)債(🏅)鬼」(🤾)や(🔢)「(🦀)イ(🥘)ンフ(🍩)エルノ」、(📓)ゴルキーの「ふさぎの虫(🛏)」、(🏮)アンドレエフの「霧」(🧤)や「血笑(🌊)記」、―――あゝ云(📏)ふもの(🍕)を読んだ(🚍)時の不安(🙄)と恐怖と(♒)はわ(🍎)れ／＼の神(🎑)経に深(🌗)く作用して、情操を打(🏴)ち砕き(🙋)、(😤)官能を押(🧘)し歪め、時には、若い身空で恋愛の刺戟(🏚)に(🏓)さへも(😄)堪へら(🧐)れないやう(⛸)にした。大(🙂)貫(🎫)の夭(😯)折ようせ(🚒)つし(💑)たのなぞも、病死に(🔮)は(🌼)違ひないけれど(🔔)も、時代の影響(📒)で(🏹)早(🎧)く(➕)から神経を疲らせてゐ(😝)たことが、余程原(📽)因してゐ(📆)ると思(🎈)ふ。彼はもうずうつと以前(🙋)か(📊)ら「(🚝)死(🌗)の恐(🧀)怖(💶)」を口(👢)に(👱)してゐた。小山内君の「病友」や「色の褪め(👴)た(🕕)女」を読んで、気味悪(🐐)がつ(🈴)たのも彼であつた。
Aと、ナオ(🐅)ミの幽霊はそ(🌩)う云い(🌥)まし(🚵)た、が、その声を聞(🤲)くと矢張いつも(🐦)のナオミ(🗝)であって、確(🤘)かに幽霊(🍸)で(🎭)はあり(⛑)ません。
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