「あっ、そうだ。僕はここだ(🥚)けに(🎰)へばりつ(🕷)いていては(⏬)、いけ(🌥)な(🎣)か(🐳)ったんだ(🎼)。」
「でも、道案(🔠)(à(🔜)n )内によく引っぱり出されなかったこと(🥋)で(🔑)すね。」(🧡)
(📎)二人は(⛽)声(🐌)をたて(🖤)て(🤸)笑った。次(cì )郎は、し(🎏)か(💚)し、(🌠)すぐ真顔ま(👯)がおになり、
「そうだとすると、(🍜)みんながまごころ(🎬)をこ(🥉)め(🏹)て常(🔋)識(shí )をはた(🙀)らかし(🛷)さえすれば、落(luò )ちつ(🌨)くべきところに落(luò )ちつ(🍘)くんではな(🛬)いか(🤲)ね。」
次郎は(⚽)、(📏)その(🌊)中(zhōng )の「ぼ(📠)くのほうはたぶん変(🧞)更はあるまい(🎦)と思うが」という文(wén )句が気(📻)になった。もし恭(😭)一だ(💟)けの(😇)考えで日取(🐡)り(🚰)がき(👛)め(🈳)られ(🕊)る(🚲)ものだったら(👂)、そ(🔧)んなあいまいな言いかたをするわけがない。これはだれかほかの人(rén )の都合を念頭(tóu )においてのこ(📸)とらしい、もしそうだとす(😹)る(🍧)と、(🍕)それは道(🚣)江(jiāng )み(🎄)ちえの(🎌)着京(jīng )の日取(😔)り(➰)に(🗑)ち(🌖)がいないのだ(🏘)。
朝倉先生は(🔹)、かつて次(cì )郎に、「現(👊)在(🕟)の日本の(🔗)指導層(🌻)の大多数(🔳)は(💢)、正面(🍜)から(🕘)は全(📿)く反対ので(🎲)きないようなことを理由にして、自(🦍)分(🐼)たちの立(🧡)場(🔙)を正(zhèng )当化(huà )したがるきらい(🥞)があるが、そうしたず(🦓)る(🚺)さは、ひと(🍮)り(🏤)指導層(🛥)だけに限られたことではな(😂)いようだ(😰)。たいていの日本人は(🍫)、何か(📼)とい(🐿)うと、表面(👜)堂々と(🎠)した理由で自分の行(háng )動(dòng )を弁護した(❓)り、飾かざったりす(🤙)る。し(➕)かも、それで他人(rén )をごまか(🦀)す(🥋)だけ(🥂)でなく、自分(🚷)自身の良心を(🥂)ごまかしている。それをずる(🈂)いな(🍎)どとはち(🛄)っとも考えな(❄)い。これはおそろ(🍯)しい(🥉)ことだ。友愛塾の(🉑)一つ(🕜)の大きな使(shǐ )命は、共(gòng )同生(shēng )活の実践(jiàn )じっせん(😞)を通じて、青年(nián )た(💑)ち(🥊)をそ(📄)うしたずるさ(😘)から救(jiù(🐚) )い、真理に対してもっと誠実(👱)(shí )な人(😽)間にしてやること(📔)だ。」(🔖)というような意味のこと(😘)を(🍹)、いった(⏩)ことがあった(♋)が、次(⌚)郎(🏄)は(💸)、便所の中から、飯(🦊)島(⏰)のうしろ姿(🎵)(zī )を見お(🕝)くり(⏮)ながら、その(🔐)言葉(yè )を思い(😩)おこ(📴)し、(📓)今(jīn )さら(🐮)のように、大き(🥉)な困(🏚)難にぶっつかっ(❗)たような気(👝)が(🈷)し(〽)たのだっ(🚤)た。
「(👴)私(sī )は(👙)、(📡)大河をそんなふうに思(sī )う(🔑)のは、むしろ大河(🐪)に対する侮辱だとい(😿)う気もするんだがね(👿)。」(🦌)
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