「堯帝の君(😴)徳は何(👵)と大(dà(👬) )きく、(🤵)何(💂)と(🗑)荘(🔪)厳(yán )なことであ(⚓)ろう。世に真に偉大(⚾)なものは天のみであ(💾)るが、(🐛)ひと(🧝)り堯帝は天(tiān )と(🖥)その(🚴)偉(wěi )大(🙄)さを共にしている。そ(🤒)の(❗)徳の広大無(wú )辺(fǎ(💵)n )さは(🖇)何(hé(⛔) )と(🤰)形(🔶)容(ró(📔)ng )してよ(🆕)いか(☔)わからない。人はた(🌌)だ(🙋)その功業(yè )の荘(🛌)厳さと文物制度(👽)(dù(👪) )の燦然た(🧦)ると(🧀)に眼を見(jiàn )はるのみである。」
○ 次(原文(wé(✔)n ))==一般に「つぎ(🗂)」「(📝)第二」の意味に(😆)解されているが、私は「途(tú(📗) )次」などという(🗾)場(🕞)合の(📲)「(🐩)次」と同(🆗)じく、目標に達す(🔫)る一(🏇)歩手(💚)前の意に解(👴)した(🕞)い。
「(🎗)社(shè )会秩序の破壊(✂)は、勇を好んで(🤷)貧に苦(kǔ(💄) )しむ者によ(🚹)っ(💚)て(🎂)ひき起されがち(📎)なもの(🏮)で(🔄)ある。しかしま(⤴)た、道にはずれ(🔡)た人を憎み(🔐)過ぎ(♟)ることによってひき起されること(🐶)も、忘れては(🍨)ならない。」
二(è(🌩)r )二(èr )(二二(🕟)七)
とある(🛃)が、もう私(sī )も(🤗)安(ā(🆘)n )心(🚨)だ。永(yǒng )い間、(🛁)おそれつつしんで(🌨)、この身をけがさな(👁)いように、(♍)どうやら(🍙)護(hù )りおお(🧖)せて(🗄)来たが、これで死ね(🎌)ば、もうその心労も(➖)なくなる(👝)だろう。あ(👤)りが(🎳)たいことだ(😉)。そうでは(🐗)ないかね、みんな。」
○ 孔(✒)(kǒng )子(🔺)の言(yá(🍭)n )葉は、平凡らしく見える時(🏞)ほ(🏮)ど深いということを、(📩)私は(🐉)この言(yán )葉によつ(⚾)て特に痛感する(🏔)。
「(😏)大軍(🍜)の(🏝)主(⏩)将で(✳)も、それ(⛑)を捕虜に出来な(🔹)いこと(🛩)はな(🚏)い(🥣)。し(😳)かし、一個の平(😿)凡人でも、その(🐊)人(rén )の(✖)自由(yóu )な意志を奪う(⛪)こと(🛅)は出来ない。」
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